原文
子曰：“君子道人以言，而禁①人以行。故言必慮其所終，而行必稽其所敝，則民謹(jǐn)于言而慎于行?！对?shī)》云：‘慎爾出話，敬爾威儀?！洞笱拧吩唬骸履挛耐?，於，緝熙敬止。’”
注釋
?、俳褐?jǐn)慎，防止。
馬瑞光曰
“君子道人以言，而禁人以行”，君子引導(dǎo)人們要向善一般是用語(yǔ)言，防止人們做壞事一般要靠行動(dòng)。既要言傳又要身教，言行一致才能稱之為君子。但是引導(dǎo)向善是否也可以用行動(dòng)，阻止別人作惡也可以用語(yǔ)言呢?顯然兩種做法互補(bǔ)可能更加合理。
“故言必慮其所終，而行必稽其所敝，則民謹(jǐn)于言而慎于行”，所以講話要考慮后果，做事情要覺(jué)察是否有壞處，如此百姓自然也會(huì)謹(jǐn)言慎行，似乎這就是美好社會(huì)了?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“慎爾出話，敬爾威儀”，講話要謹(jǐn)慎，行事要注意威儀，溫文爾雅。既善良又有禮儀，如此規(guī)范社會(huì)的言行，也是君王們所希望的，一種人與人之間相處的模式就此形成，社會(huì)文化與倫理秩序下的民族性格也被塑造成功了。