原文
祝嘏①莫敢易其常古，是謂大假②。祝嘏辭說，藏于宗、祝、巫、史，非禮也，是謂幽國③。盞、斝④及尸君，非禮也，是謂僭君。冕、弁⑤、兵、革，藏于私家，非禮也，是謂協(xié)君。大夫具官，祭器不假，聲樂皆具，非禮也，是謂亂國⑥。故仕于公曰臣，仕于家曰仆。三年之喪，與新有昏者，期不使⑦。以衰裳入朝，與家仆雜居齊齒，非禮也，是謂君與臣同國。故天子有田以處其子孫，諸侯有國以處其子孫，大夫有采⑧以處其子孫，是謂制度。故天子適諸侯，必舍其祖廟，而不以禮籍入，是謂天子壞法亂紀(jì)。諸侯非問疾吊喪，而入諸臣之家，是謂君臣為謔。
注釋
?、儇?gǔ)：古時(shí)祭祀時(shí)，執(zhí)事人(祝)為受祭者(尸)向主人致以祝福。
②假：大。
?、塾膰旱涠Y不明的國家。
?、鼙K、斝(jiǎ)：君主所用的酒器。
⑤冕、弁(biàn)：皆為古代男子冠名，吉禮之服用冕，通常禮服用弁。
⑥亂國：綱紀(jì)混亂的國家。
?、咂诓皇梗阂荒曛畠?nèi)，不因?yàn)楣露褂谩?/p>
?、嗖桑汗糯浯蠓蚴芊舛玫耐恋?。
馬瑞光曰
“祝嘏莫敢易其常古，是謂大假”，祭祀中的禮詞不能變更，因?yàn)檫@是大禮，是不可更改的。天意不可違，上天的意思是永遠(yuǎn)正確的，這也就帶來了祭祀的嚴(yán)謹(jǐn)，因?yàn)榧漓刖褪且环N與上天的溝通。
接來來制定了一系列的標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則，一些重要的器具不能隨便擺放，以顯示正式與威嚴(yán)，如果弄錯了甚至?xí)环Q為亂國行為，即綱紀(jì)敗壞。
“故仕于公曰臣，仕于家曰仆”，能為國君效力之人，才能稱之為臣，為大夫效力的只能稱之為仆人，有嚴(yán)格的等級劃分。社會階層用禮來進(jìn)行了規(guī)范。 “故天子有田以處其子孫，諸侯有國以處其子孫，大夫有采以處其子孫，是謂制度”，天子有田地安置子孫，諸侯、大夫也一樣，實(shí)際上一定程度上形成了世襲制。如此，王侯將相就有“種”了，當(dāng)然這有一定的局限性。
“故天子適諸侯，必舍其祖廟，而不以禮籍入，是謂天子壞法亂紀(jì)”，天子到諸侯地界，必須入住祖廟，但要按照規(guī)定的禮節(jié)進(jìn)入，否則就是天子破壞法紀(jì)。禮制面前，人人平等，必須要遵守，包括天子在內(nèi)，從這個角度來講，禮又有一定平等性。