原文
“無教逸欲有邦①，兢兢業(yè)業(yè)，一日二日萬幾②。無曠庶官③，天工，人其代之。
“天敘有典④，敕我五典五惇哉⑤!天秩有禮⑥，自我五禮有庸哉⑦!同寅協(xié)恭和衷哉⑧!天命有德，五服五章哉⑨!天討有罪，五刑五用哉⑩!政事懋哉?!懋哉!
“天聰明，自我民聰明?。天明畏，自我民明威。達于上下，敬哉有土?！? 皋陶曰：“朕言惠可厎行??”禹曰：“俞!乃言厎可績。”皋陶曰：“予未有知，思曰贊贊襄哉!?”
注釋
?、僖荩喊惨?。欲：私欲。邦：諸侯。
?、谝蝗斩眨褐柑焯?。萬幾：萬端，指所發(fā)生的眾多事情。
?、蹠纾嚎?。庶官：眾官。
?、芴鞌ⅲ禾於?。典：常，法規(guī)，指夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友之倫常。
?、蓦?chì)：命令。五典：即五常。惇：厚。
⑥天秩：天所規(guī)定的尊卑貴賤次序。
?、咦裕鹤裱Ｎ宥Y：天子、諸侯、大夫、士、庶民之禮。庸：常。
?、嘁壕础Ｍ壕忌舷禄ハ嘧鹬?。協(xié)恭和衷：同心一意。
?、嵛宸逭拢禾熳印⒅T侯、卿大夫、士、庶民五等服裝各有其相應(yīng)的五種不同文采。
?、馕逍涛逵茫何宸N刑法各自應(yīng)用于與其相應(yīng)的罪行。
?懋(mào)：勉力。
?聰：聽力好。明：視力好。
?朕：我。在秦始皇稱帝前，朕是第一人稱代詞?；荩喉槨}(zhǐ)：必定。
?贊：輔佐。襄：治理。
馬瑞光曰
“無教逸欲有邦，兢兢業(yè)業(yè)，一日二日萬幾”，因為每天都有很多事情要處理，不要貪圖享受，要兢兢業(yè)業(yè)，這樣的諸侯才能治理好國家?！盁o曠庶官，天工，人其代之”，不要任用不稱職的官員，因為官員都是上天安排的，不可以讓這些不稱職的人成為官員。如此對諸侯、官員要求頗高，問題的難點在于如何讓諸侯有德，讓官員稱職，沒有具體方案，就無法判斷諸侯、官員是否達到要求。
“天敘有典，敕我五典五惇哉!”上天規(guī)定了人和人之間的倫理，講的是倫理天定，不可更改，五常也就提出來了。提出君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之間的次序，把君臣放到首位，這也可能是帝王比較欣賞的原因。只是在日常生活中，可能大家踐行的順序未必如此。
“天聰明，自我民聰明。天明畏，自我民明威。達于上下，敬哉有土”，上天對萬物的明察來自臣民的意見;上天賞罰分明，依據(jù)是臣民的賞罰意愿。上天和人民互相通達，所以聽取人民的意見，觀察百姓的問題，勤政愛民，國土才能保住。這里提出為了統(tǒng)治而愛民，雖然認(rèn)為民為國之根本，但出發(fā)點是國而非百姓。
要做到不以個人利益為重，而以人民利益為中心，如此情懷何其難哉。