原文
六禮：冠、昏、喪、祭、鄉(xiāng)、相見。七教：父子、兄弟、夫婦、君臣、長幼、朋友、賓客。八政：飲食、衣服、事為、異別①、度、量、數(shù)、制。
注釋
?、佼悇e：這里指五方用器各不相同。
馬瑞光曰
進一步明確了社會的秩序，理得非常清晰，六禮、七教、八政，也基本上形成了社會運行的相關(guān)標準，有章可循成為很多重要事項的特征。
“六禮：冠、昏、喪、祭、鄉(xiāng)、相見”，六禮包括冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、日常的飲酒及鄉(xiāng)射禮、相見禮。六禮基本上把一個人一生的大事梳理清晰了，從長大成人到離開這個世界，還有重要的交往環(huán)節(jié)都進行了標準化，基本上是圍繞著人生的重要節(jié)點展開的。
“七教：父子、兄弟、夫婦、君臣、長幼、朋友、賓客”，七教是圍繞人和人之間的關(guān)系進行的，把人倫關(guān)系進行了規(guī)范。先講個人的生命過程，即六禮，再講到現(xiàn)在人和人之間的關(guān)系，從親到疏介紹了一遍。人生活在社會中，實際上就是生活在人和人之間的關(guān)系當中，這樣的秩序也就是我們常講的倫理，沒有一個人是可以獨立存在的。
最后談到八政，主要是社會生活中的一些事情，即飲食;衣服;事為，也就是百工技藝;異別，即各種用器;度，即長度單位;量，即容量單位;數(shù)，即計數(shù)單位;制，物品的規(guī)格。如此，所有事情都有了依據(jù)，社會規(guī)則也就形成了。