原文
子云：“善則稱人，過則稱己，則民不爭。善則稱人，過則稱己，則怨益亡?！对姟吩疲骸疇柌窢栿撸臒o咎言①?！弊釉疲骸吧苿t稱人，過則稱己，則民讓善?！对姟吩疲骸疾肺┩酰仁擎€京。惟龜正之，武王成之?！弊釉疲骸吧苿t稱君，過則稱己，則民作忠?！毒悺吩唬骸疇栍屑沃\嘉猷②，入告爾君于內(nèi)，女乃順之于外，曰：此謀此猷，惟我君之德。於乎!是惟良顯哉!’”子云：“善則稱親，過則稱己，則民作孝?！洞笫摹吩唬骸杩思q，非予武，惟朕文考無罪。紂克予，非朕文考有罪，惟予小子無良?！?/p>
注釋
?、贍柌窢栿?，履無咎言：引自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》。此處想用無咎兆明不爭不怨之意。
②猷(yóu)：計(jì)劃，打算。
馬瑞光曰
“善則稱人，過則稱己，則民不爭。善則稱人，過則稱己，則怨益亡”，有好事就講是別人的功勞，有問題就認(rèn)為是自己的問題，如此，大家就不會(huì)出現(xiàn)紛爭，怨恨也會(huì)自然消失。只要人人都謙讓，都為謙謙君子，社會(huì)自然和諧。實(shí)際上，這種謙讓也成了民族性格的部分，有容乃大，可以同化很多內(nèi)容。
“善則稱君，過則稱己，則民作忠”，有好事就講是君王的意思，有錯(cuò)誤就講是自己的問題，如此，百姓自然忠誠。這應(yīng)該是給出了做臣子的為官之道?，F(xiàn)代職場經(jīng)常聽到這樣一種說法：上邊的意思是好的，是下邊執(zhí)行者理解不透或執(zhí)行不到位，把事干壞了。這種說法與古代的做法有點(diǎn)類似，但執(zhí)行固然可能有問題，上邊指示一定有欠妥的地方。真誠檢討自己，而不是把過失全推給他人，才是處事大道，否則逢迎拍馬之風(fēng)盛行，最后倒霉的還是每一個(gè)人，大家一起買單。
“善則稱親，過則稱己，則民作孝”，有好的事情就講是父母的功勞，有問題的就是自己的錯(cuò)，如此，孝順之風(fēng)大行。講的依然是成人達(dá)己，控制私心，激發(fā)利他之心，最終還是為了大家的幸福。