原文
凡為天下國(guó)家有九經(jīng)，所以行之者一也。凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲①，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。在下位不獲乎上，民不可得而治矣。獲乎上有道：不信乎朋友，不獲乎上矣。信乎朋友有道：不順乎親，不信乎朋友矣。順乎親有道：反諸身不誠(chéng)，不順乎親矣。誠(chéng)身有道：不明乎善，不誠(chéng)乎身矣。誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也;有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知，弗措也;有弗思，思之弗得，弗措也;有弗辨，辨之弗明，弗措也;有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百能之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)?！?/p>
注釋
?、氽O(já)：絆倒。
馬瑞光曰
“凡事豫則立，不預(yù)豫廢”，是千古名句，告訴我們不管什么事情，只有提前準(zhǔn)備才可能成功，否則就會(huì)失敗。
“言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮”，講話前預(yù)先做好準(zhǔn)備就不會(huì)有結(jié)結(jié)巴巴，做事前預(yù)先做好準(zhǔn)備則就不會(huì)困窘不順，行動(dòng)之前預(yù)先做好準(zhǔn)備就不會(huì)錯(cuò)誤百出，行路前預(yù)先做好準(zhǔn)備就不會(huì)途窮無(wú)路。如此看來(lái)提前準(zhǔn)備相當(dāng)重要，人為干涉才是關(guān)鍵，積極干預(yù)，并且順其自然。
進(jìn)一步進(jìn)行推導(dǎo)出想治理好百姓，就要得到上司的支持;想得到上司的支持，就要得到朋友的支持;想得到朋友的支持，就要孝敬自己的父母。如何孝敬自己的父母呢?“誠(chéng)身有道：不明乎善，不誠(chéng)乎身矣”，要想心誠(chéng)，就要明白什么是善道。
最后得出結(jié)論：“誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。”誠(chéng)實(shí)是天之大道，誠(chéng)實(shí)行事，是人的德性。如此就可以做到中道，從容，符合中庸之道，這也就是圣人水平了。如此看來(lái)，誠(chéng)心正意才是中和之道的根本。最后提出了路線圖，誠(chéng)實(shí)的人會(huì)選擇善行，一直執(zhí)行下去?！安W(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，廣博學(xué)習(xí)，審慎提問(wèn)，慎重思考，明確分辨，切實(shí)執(zhí)行。如此，即使弱小愚蠢的人也會(huì)變得強(qiáng)大聰明，也就是“雖愚必明，雖柔必強(qiáng)”。這也成為很多人的追求，經(jīng)常在辦公室看到這樣的言語(yǔ)。