原文
昔者，有虞氏貴德而尚齒，夏后氏貴爵而尚齒，殷人貴富而尚齒，周人貴親而尚齒。虞、夏、殷、周，天下之盛王也，未有遺年者。年之貴乎天下久矣，次乎事親也。
是故朝廷同爵則尚齒。七十杖于朝，君問則席。八十不俟朝①，君問則就之。而弟達(dá)乎朝廷矣。行肩而不并，不錯(cuò)則隨。見老者則車、徒辟。斑白者不以其任行乎道路，而弟達(dá)乎道路矣。居鄉(xiāng)以齒，而老窮不遺，強(qiáng)不犯弱，眾不暴寡，而弟達(dá)乎州巷矣。古之道，五十不為甸徒，頒禽隆諸長者，而弟達(dá)乎獀狩②矣。軍旅什伍，同爵則尚齒，而弟達(dá)乎軍旅矣。孝弟發(fā)諸朝廷，行乎道路，至乎州巷，放乎獀狩，修乎軍旅，眾以義死之，而弗敢犯也。
注釋
①俟朝：朝見國君后就可以退去，不必等待著罷朝。
②獀(sōu)狩：獀為春獵，狩為冬獵。
馬瑞光曰
這一段主要是講尊老，實(shí)際上尊老就是尊未來的自己，因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)老。
開篇就搬出了虞、夏、殷、周的天下圣主，來說明要尊老。昔者，有虞氏貴德而尚齒，夏后氏貴爵而尚齒，殷人貴富而尚齒，周人貴親而尚齒”，分別是尊敬有德、有爵位、富貴的人或親人，但有一個(gè)共同的特點(diǎn)是尊敬老人?！澳曛F乎天下久矣，次乎事親也”，尊老的傳統(tǒng)由來已久，僅次于尊重自己的父母。
最后進(jìn)行了總結(jié)：“孝弟發(fā)諸朝廷，行乎道路，至乎州巷，放乎獀狩，修乎軍旅，眾以義死之，而弗敢犯也”，從朝廷開始尊敬長者，這種風(fēng)氣就會(huì)一路風(fēng)行，延續(xù)到鄉(xiāng)村，到田間地頭，到軍隊(duì)，大家就算死也不會(huì)違背孝悌之道。如此，這種道義就沒有什么人敢違反，就會(huì)真正形成風(fēng)氣，也自然會(huì)成為一種文化了。