原文
天子五年一巡守①。歲二月，東巡守，至于岱宗②，柴，而望祀山川。覲③ 諸侯，問百年者，就見之。命大師陳詩(shī)，以觀民風(fēng)。命市納賈④，以觀民之所好惡，志淫好辟⑤。命典禮考時(shí)月，定日，同律、禮、樂、制度、衣服，正之。山川神祇有不舉者為不敬，不敬者君削以地;宗廟有不順⑥者為不孝，不孝者君絀以爵;變禮易樂者為不從，不從者君流;革制度衣服者為畔，畔者君討。有功德于民者，加地進(jìn)律。五月，南巡守，至于南岳，如東巡守之禮。八月，西巡守，至于西岳，如南巡守之禮。十有一月，北巡守，至于北岳，如西巡守之禮。歸假⑦于祖禰⑧，用特。
注釋
?、傺彩?shòu);指天子巡游天下。守，通“狩”。
②岱宗：東岳泰山。
③覲：古代禮儀，指諸侯朝見天子。
?、苁校赫乒苁袌?chǎng)買賣的官員。賈(jià)：同“價(jià)”，指物價(jià)。
⑤辟：偏邪不正。
?、薏豁?指宗廟中牌位的排序不當(dāng)或祭祀時(shí)不按照時(shí)序。
?、呒?gé)：至。
?、嘧娑[(mí)：泛指宗廟。祖，大祖、高祖、曾祖、祖父等先人的宗廟。禰，先父的宗廟。
馬瑞光曰
“天子五年一巡守”，天子每隔五年就會(huì)巡視天下一次，一般按照東南西北四個(gè)方向的順序進(jìn)行，了解各地的情況。巡視領(lǐng)地，可以彰顯天子權(quán)威，傳播國(guó)家的相關(guān)意識(shí)形態(tài)。
同時(shí)在巡視游覽過程中，“命典禮考時(shí)月，定日，同律、禮、樂、制度、衣服，正之”，命令負(fù)責(zé)典禮的相關(guān)官員對(duì)各地的季節(jié)、月份、日期進(jìn)行校正統(tǒng)一，對(duì)各地法律、禮教、樂律、制度、服裝等統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。這里是大一統(tǒng)的邏輯，以檢查、實(shí)施國(guó)家的相關(guān)制度、禮儀，形成“莫非王臣”的天下歸一的局面，基本上是一種專制思想。
“變禮易樂者為不從，不從者君流;革制度衣服者為畔，畔者君討”，隨意改變禮數(shù)、樂律的人視為不服從，應(yīng)該給予流放;任意對(duì)于制度、衣服進(jìn)行變革的，視為叛道，國(guó)君應(yīng)該進(jìn)行討伐。懲罰夠嚴(yán)的，聽話照做才是王道，乖乖聽話應(yīng)該是題中之義，要嚴(yán)格執(zhí)行，不折不扣。
“有功德于民者，加地進(jìn)律”，對(duì)有功德于百姓的諸侯，天子要封賞土地，晉升爵位。