《哲學(xué)筆記:學(xué)尚書(shū)·禮記》

      《尚書(shū)·周書(shū)》四十章大誥

      更新時(shí)間:2024-12-25閱讀量:603

        原文

        王若①曰:“猷②!大誥爾多邦③,越爾御事④。弗吊⑤!天降割⑥于我家,不少延!洪惟我幼沖人⑦,嗣無(wú)疆大歷服⑧。弗造哲迪民康⑨,矧曰其有能格⑩知天命?

        “已?!予惟小子若涉淵水,予惟往求朕攸濟(jì)?。敷賁?,敷?前人受命,茲不忘大功!予不敢閉?于天降威,用寧王?遺我大寶龜,紹天明?。即命曰?:‘有大艱于西土,西土人亦不靜?!狡?蠢。殷小腆誕敢紀(jì)其敘?。天降威?,知我國(guó)有疵?,民不康,曰‘予復(fù)?’,反鄙我周邦?。今蠢,今翼日民獻(xiàn)?。有十夫予翼?,以于敉寧、武?圖功。我有大事?,休??朕卜并?吉!”

        注釋

        ①王:指周公,武王死后,武王的兒子誦年幼,周公暫時(shí)代替誦處理國(guó)事,故此處王當(dāng)指周公。若:周公暫時(shí)代理天子的職權(quán),故談話(huà)或發(fā)布命令時(shí),加上“若”字,以表示是暫時(shí)代理。

       ?、陂啵喊l(fā)語(yǔ)詞。

       ?、壅a:周時(shí),最高統(tǒng)治者對(duì)臣僚的訓(xùn)語(yǔ)稱(chēng)誥。爾:你,此處當(dāng)理解為你們。邦:指諸侯。

        ④越:連詞,和。御事:指諸侯下面的官吏。

       ?、莞ィ翰?。吊:善。

        ⑥割:《廣雅·釋詁》:“害也?!?/p>

       ?、吆槲褐芄a辭中常用的發(fā)語(yǔ)詞。洪,通“鴻”。幼沖人:年幼的人,此處指成王。

       ?、嗨茫豪^續(xù)。無(wú)疆:謂永恒。疆,界限。大歷服:指天子的職位。歷,久遠(yuǎn)。服,職位。

        ⑨弗:不。造:通“遭”。哲:明智。迪:道,此處用作動(dòng)詞,謂引導(dǎo)??担喊部怠?/p>

       ?、怙?shěn):況,何況。格:推究。

        ?已:感嘆詞。

        ?“予惟往”句:承上文,當(dāng)指渡過(guò)深淵,深淵比喻難關(guān)。此句省略中心詞,所求的是渡過(guò)難關(guān)的辦法。惟,只。攸,所。濟(jì),渡。

        ?敷:布,擺開(kāi)。賁:殷周時(shí)占卜用的大龜名。

        ?敷:布,謂表達(dá)。

        ?閉:關(guān)閉,此處引申為隱藏。

        ?寧王:當(dāng)作“文王”,古時(shí)“文”“寧”字形相近,致誤。

        ?紹:卜問(wèn)。天明:語(yǔ)倒,當(dāng)作“明天”,聯(lián)系上文當(dāng)謂問(wèn)明上天的用意。

        ?即:則。命曰:指卜辭。

        ?越:于是。茲:指示代詞,這,指發(fā)動(dòng)暴亂的人。

        ?腆:主持,引申為國(guó)主。誕:大。紀(jì)其敘:意思是整理其已經(jīng)滅亡了的帝統(tǒng),即圖謀復(fù)辟。

        ?威:害。

        ?疵:病,指武王之死及群弟見(jiàn)疑之事。

        ?予:我。復(fù):復(fù)國(guó)。這是周公代述殷人的話(huà)。

        ?鄙:鄙視,瞧不起。周邦:周?chē)?guó)。

        ?翼:飛動(dòng)的樣子,比喻追隨叛亂的人很多。日:可能是“曰”字之誤。民獻(xiàn):即黎獻(xiàn)、人民(采俞樾、楊筠如說(shuō))。

        ?予翼:倒裝,謂輔助我。翼,輔助。予,我。

        ?敉(mǐ):安撫平定。寧、武:指文王和武王。

        ?大事:這里指戰(zhàn)事。

        ?休:美,善。聯(lián)系上下文當(dāng)指問(wèn)卜兆的好與不好。

        ?并:皆。

        馬瑞光曰

        周公代武王兒子誦治理國(guó)家,國(guó)家并不安寧,有叛亂發(fā)生,在此背景下有了大誥。從歷史看,顧命大臣往往把持權(quán)力不想撒手,甚至有的取而代之,周公能如此,實(shí)屬少數(shù),恰恰說(shuō)明周王朝局面不錯(cuò)。

        “王若曰:‘猷!大誥爾多邦,越爾御事。弗吊!天降割于我家,不少延!’” 周公首先宣布:各位諸侯,不好了,上天將要降禍于我們這個(gè)國(guó)家了,災(zāi)禍依然在繼續(xù),并沒(méi)有停息的兆頭,所以我們應(yīng)該采取行動(dòng)了。

        “已!予惟小子若涉淵水,予惟往求朕攸濟(jì)。敷賁,敷前人受命,茲不忘大功”,我的處境就像在渡深淵那樣危險(xiǎn),只有尋求上天的幫助,擺下占卜用的大龜,看先祖?zhèn)兪侨绾潍@得上天的幫助的,不能忘掉這樣的大恩大德。古人覺(jué)得國(guó)家在上天面前很渺小,要順應(yīng)天意,個(gè)人就更加微不足道了,更應(yīng)該聽(tīng)從天意了,所以占卜也就是常態(tài)了。

        結(jié)果是“我有大事,休?朕卜并吉”,周公決定舉兵平亂,占卜的結(jié)果是 “吉”,當(dāng)然就可以照此天意執(zhí)行了,人意與人心就這樣合二為一了。

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