原文
子上①之母②死而不喪③。門人問諸子思④曰：“昔者子之先君子⑤喪出母乎?”曰：“然?！薄白又皇拱滓矄手我?”子思曰：“昔者吾先君子無所失道：道隆則從而隆，道污則從而污⑥。伋則安能?為伋也妻者，是為白也母;不為伋也妻者，是不為白也母?！惫士资现粏食瞿?，自子思始也。
注釋
?、僮由希好?，字子上，是孔子的曾孫，子思的兒子。
②母：即“出母”，指被趕出家門的母親，也就是被迫解除婚姻關(guān)系。
③不喪：須不穿孝服。根據(jù)規(guī)定，若父親健在，兒子為“出母”穿孝服一年;若父親已經(jīng)去世，兒子又是父親的繼承人，就不需要再為“出母”穿孝服了。
?、茏铀迹好麃常肿铀?，是孔子的孫子、子上的父親。
⑤先君子：對死去先祖的尊稱。這里指孔子。
?、尬郏簻p省、減少。
馬瑞光曰
“子上之母死而不喪”，子上被解除婚姻關(guān)系的母親去世后，不穿孝服盡孝。很多人不是很理解，因為子上的曾祖孔子是同意在同樣情況下穿孝服的。
子思回復(fù)大家這種疑問：“昔者吾先君子無所失道：道隆則從而隆，道污則從而污?！敝v自己的先君子，也就是孔子，同意為出母穿孝服是正確的，并無失禮，該提高標(biāo)準(zhǔn)的時候就提高標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該降低標(biāo)準(zhǔn)的時候就降低標(biāo)準(zhǔn)。并且認為“伋則安能”，我自己怎么能和祖父相提并論呢?講白了就是自己改了祖制，不再讓兒子為出母穿孝服，以證明自己的道理。
“故孔氏之不喪出母，自子思始也”，所以孔家自子思起，不再讓兒子為出母穿孝服。這就又形成了新的標(biāo)準(zhǔn)。
如此，定下的禮儀并非不變化，而是與時俱進的。這既是創(chuàng)新，又是為了實用，只是需要一個理由使其順其自然。