檀弓是人名，由于本篇第一章記錄的是與檀弓有關(guān)的事情，因此以“檀弓” 作為篇名。本篇主要記載當(dāng)時人們禮行得失的言語或者事跡，與喪禮有關(guān)的內(nèi)容居多。
原文
公儀仲子①之喪，檀弓②免③焉。仲子舍其孫而立其子④。檀弓曰：“何居⑤?我未之前聞也?！壁叾妥臃英抻陂T右，曰：“仲子舍其孫而立其子，何也?”伯子曰：“仲子亦猶行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孫腯而立衍也。夫仲子亦猶行古之道也?！弊佑螁栔T孔子，孔子曰：“否!立孫⑦?！?/p>
注釋
?、俟珒x仲子：春秋時期魯國人，姓公孫，字仲子，被鄭玄稱為“蓋魯同姓”。
?、谔垂呼攪〞远Y儀的人，姓檀名弓，與公儀仲子是很好的朋友。
?、勖?wèn)：頭上的喪飾。
?、苌崞鋵O而立其子：舍棄嫡長孫而立庶子為繼承人。依周制，王位要傳給正妻所生的嫡長子，嫡長子在父王之前死的，王位要傳給嫡長孫。
?、菥?jī)：句子末尾的語氣詞，表示疑問。
⑥子服伯子：公儀仲子的同宗兄弟。
?、吡O：即立嫡長孫為后。這是孔子以周禮作為依據(jù)而得出的結(jié)論。
馬瑞光曰
開始進入《檀弓》篇，檀弓是魯國通曉禮儀的人，這一段主要交流王位傳承的規(guī)制。不管是帝位還是財富，都有一個傳承問題，涉及組織有序發(fā)展和各方利益。
“仲子舍其孫而立其子”，公儀仲子的兒子不幸去世了，他將繼承權(quán)留給了庶子，并沒有立嫡長孫，這是不符合周禮的。“孔子曰：‘否!立孫’”，孔子也認(rèn)為應(yīng)該立長孫為繼承人，不應(yīng)該是庶子。當(dāng)然，公儀仲子也有自己的理由，這個時候發(fā)生過的案例，尤其是著名人物的案例就很關(guān)鍵了。
“昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孫腯而立衍也”，文王舍長子而立武王，微子也是讓他的弟弟衍作為繼承人，而并沒有立他的孫子。如此看來，這是有先例的，并且結(jié)果都挺好。這最后很容易就形成高位者一個人講了算的局面，禮治變成了人治，可能只是力量對比罷了。