原文
周公曰：“嗚呼!我聞曰：‘古之人猶胥①訓(xùn)告，胥?；?，胥教誨，民無或胥诪張為幻②。’此厥③不聽，人乃訓(xùn)④之，乃變亂先王之正刑⑤，至于小大。民否⑥ 則厥心違怨，否則厥口詛祝⑦。”
周公曰：“嗚呼!自殷王中宗及高宗及祖甲，及我周文王，茲四人迪哲⑧。厥或告之曰：‘小人怨汝詈汝!’則皇自⑨敬德。厥愆⑩，曰：‘朕之愆，允若時??！? 不啻?不敢含怒。此厥不聽，人乃或诪張為幻。曰：‘小人怨汝詈汝!’則?信之。則若時，不永念厥辟?，不寬綽?厥心，亂罰無罪，殺無辜，怨有同，是叢?于厥身。”
注釋
?、侏q：還。胥：互相。
?、谧?zhōu)張：欺誑?；茫浩墼p，惑亂。
?、鄞耍哼@，指下述那些勸誡的話。厥：其，你。
?、苡?xùn)：典式，榜樣，此處謂以為榜樣。
?、菡和ā罢?，指政治。刑：法律。
?、薹瘢喝w石經(jīng)作“不”，聯(lián)系上文當(dāng)指無所適從。一說，“否”與“則”是合成詞，與“丕則”同義，作“乃至于”解，恐非是。
?、咴{祝：詛咒。祝，通“咒”，音義同。
⑧迪哲：通達(dá)明智。
?、峄首裕焊?。
?、庳剩浩?，指上文四人。愆：過錯。
?允：信。若：像。時：通“是”，這。
?不啻：不但。
?則：就。
?辟：法度。
?寬綽：寬宏大度。
?叢：積聚。
馬瑞光曰
“古之人猶胥訓(xùn)告，胥?；荩憬陶d，民無或胥诪張為幻”，古時候的人能夠相互勸誡，小民之間就不會有欺詐。也就是講，之所以有小人，是因?yàn)樯蠈拥木疾荒軌蛳嗷裾]，或者講所有的問題根源在上面，一個組織的問題核心在領(lǐng)導(dǎo)。
“民否則厥心違怨，否則厥口詛?！?，小民無所適從，心中自然產(chǎn)生怨恨，口中也會詛咒一切。小民往往沒有獨(dú)立的個性，這有利于英雄的出現(xiàn)，形成獨(dú)特的文化特色。
“則皇自敬德”，“朕之愆，允若時”，皇上承認(rèn)錯誤，并且越來越按規(guī)則辦事，即敬德，有此心胸，小人自然沒有了。以德服人，以德治國，否則，“不永念厥辟，不寬綽厥心，亂罰無罪，殺無辜，怨有同，是叢于厥身”，如果不遵循法度，不心胸開闊，亂殺無辜，必然讓百姓心生怨念，并且把憤怒聚焦于你的身上。