原文
凡奉者當(dāng)心，提者當(dāng)帶①。執(zhí)天子之器則上衡②，國(guó)君則平衡，大夫則綏③之，士則提之。凡執(zhí)主器，執(zhí)輕如不克。執(zhí)主器，操幣④、圭、璧，則尚左手，行不舉足，車(chē)輪曳踵⑤，立則磬折⑥垂佩。主佩倚，則臣佩垂;主佩垂，則臣佩委⑦。執(zhí)玉，其有藉者則裼，無(wú)藉者則襲⑧。
注釋
?、賻В褐腹糯F族系于衣服外面的大帶。
?、谏虾猓罕刃呐K高的地方。
?、劢棧罕刃呐K低的地方。
?、軒牛汗糯卸Y時(shí)使用的束帛。
?、蒈?chē)輪曳(yè)踵(zhǒng)：好像車(chē)輪滾動(dòng)一樣低調(diào)。曳，拽、拉。踵，腳跟。
?、揄嗾郏簭澫卵?。
?、吲逦褐秆逡沟降厣?。
⑧有藉者則裼(xī)，無(wú)藉者則襲：這句話(huà)是講古代使臣與他國(guó)行聘禮時(shí)對(duì)執(zhí)玉及禮服的規(guī)定，這個(gè)禮節(jié)由兩部分組成，首先要行聘禮，代表己國(guó)國(guó)君向?qū)Ψ絿?guó)君及夫人獻(xiàn)上圭、璋，然后行享禮，向國(guó)君及夫人獻(xiàn)上琮、璧等禮物。進(jìn)獻(xiàn)圭、璋的時(shí)候無(wú)須用其他物品遮蓋，所以叫“無(wú)藉”，進(jìn)獻(xiàn)琮、璧的時(shí)候要放在束帛上，所以叫“有藉”。而所穿的禮服之外要穿一件罩衣，稱(chēng)為“裼”，裼之外再穿上正服，如朝服等，叫作“襲”。在非重大禮儀上，貴族要解開(kāi)正服的前襟，露出里面的裼衣，叫作“裼”[動(dòng)作]。遇到重大禮儀，要掩藏衣服的前襟，叫作“襲”[動(dòng)作]。
馬瑞光曰
“凡奉者當(dāng)心，提者當(dāng)帶”，講拿東西的標(biāo)準(zhǔn)，凡是雙手捧東西時(shí)，雙手應(yīng)處于心口的位置，提東西時(shí)，手要向上彎曲到衣服外面系的大帶的位置。我們現(xiàn)在好像沒(méi)有這么嚴(yán)格的限制了。
“執(zhí)天子之器則上衡，國(guó)君則平衡，大夫則綏之，士則提之”，拿天子的器物要拿高于心臟，拿國(guó)君的器物要與自己的心臟平齊，拿大夫的器物雙手的位置要比心臟低，拿士的器物就用手提在腰際?；旧鲜窃劫F重的人的東西越重視，等級(jí)分明。
最后又來(lái)強(qiáng)調(diào)如何表現(xiàn)出主人的物件很重要?！胺矆?zhí)主器，執(zhí)輕如不克”，凡是主人的器物即使很輕，也要表現(xiàn)得像拿不動(dòng)的樣子。顯然這樣是為了體現(xiàn)恭敬，認(rèn)真對(duì)待的不是物品，而是地位。
下文講的基本是類(lèi)似的標(biāo)準(zhǔn)?！皥?zhí)玉，其有藉者則裼，無(wú)藉者則襲”，行禮時(shí)手執(zhí)玉器，如玉器下面有襯托物和沒(méi)有襯托物會(huì)有不同的結(jié)果。正服的前襟解開(kāi)，露出裼衣或不解開(kāi)，等等，如此詳細(xì)，真是不易。