原文
事親有隱而無(wú)犯，左右就養(yǎng)無(wú)方①，服勤②至死，致喪三年。事君有犯而無(wú)隱，左右就養(yǎng)有方，服勤至死，方喪三年。事師無(wú)犯無(wú)隱，左右就養(yǎng)無(wú)方，服勤至死，心喪三年。
注釋
①無(wú)方：沒(méi)有固定的位置或方位。陳澔(hào)說(shuō)：“左右，即是方。子之于親，不止飲食之養(yǎng)，事事皆當(dāng)理會(huì)，言或左或右，無(wú)一定之方?！?/p>
?、诜冢簭氖赂鞣N勞苦的事情。
馬瑞光曰
“事親有隱而無(wú)犯，左右就養(yǎng)無(wú)方，服勤至死，致喪三年”，在侍奉父母的時(shí)候，要將父母的過(guò)失隱瞞下來(lái)，不要直接去勸導(dǎo)，認(rèn)為父母永遠(yuǎn)是正確的，而不是試圖去改變父母的錯(cuò)誤，尤其是已經(jīng)年邁的父母，服侍在父母的身邊，沒(méi)有固定的奉養(yǎng)方式，直到父母去世以后守孝三年。這基本上就是為兒為女之道。
“事君有犯而無(wú)隱，左右就養(yǎng)有方，服勤至死，方喪三年”，在國(guó)君身邊侍奉的時(shí)候，可以冒犯天威，不要隱瞞君王的過(guò)失，可以直接勸誡，有固定的職責(zé)，盡心盡力侍候君王直到去世，后守喪三年。君與父的待遇類(lèi)似，認(rèn)為天地君親師是我們最應(yīng)該尊敬的，也就形成了儒家的基本人倫，接下來(lái)就談?wù)劺蠋熈恕?/p>
“事師無(wú)犯無(wú)隱，左右就養(yǎng)無(wú)方，服勤至死，心喪三年”，在老師身邊侍奉不可冒犯，敢于勸諫，以學(xué)生的身份勤懇地侍奉老師，老師去世后在心里悼念三年。對(duì)待師與父的差別不大，古人認(rèn)為一日為師，終生為父，這個(gè)做法也就再正常不過(guò)了。在當(dāng)代社會(huì)，師者的概念更加泛化，這種禮儀也有調(diào)整，一日為師，終生為友可能更為貼近現(xiàn)實(shí)。