原文
君之嫡長殤，車①三乘。公②之庶長殤，車一乘。大夫之嫡長殤，車一乘。
注釋
①車：死人生前坐過的車，這里指運(yùn)載靈魂的車。
?、诠号c上“君”，皆指諸侯國君。
馬瑞光曰
這節(jié)講的是靈車使用的標(biāo)準(zhǔn)，級(jí)別越高的人靈車可以越豪華，有規(guī)定的規(guī)制，不可逾越。這里人和人之間的等級(jí)差別也非常明顯，人分上中下，貨有三等價(jià)，封建社會(huì)里顯然人人平等并沒有實(shí)現(xiàn)。每一個(gè)人都有自己的訴求，人人平等并不是簡單的財(cái)富平等，而應(yīng)該是追求的機(jī)會(huì)平等，最后各得其所。準(zhǔn)確的表達(dá)是，人和人是有差別的，不應(yīng)該是有差距的。
“君之嫡長殤，車三乘。公之庶長殤，車一乘”，國君的長子去世，靈車可用三輛，庶子去世則適合用靈車一輛。封建社會(huì)里，級(jí)別不同，待遇也不同，生下來如此，離開這個(gè)世界了依然如此。大夫的嫡長子去世了，“車一乘”，和國君的庶子標(biāo)準(zhǔn)類似。
儒家受批評(píng)較多的地方也在這里，把人分成三六九等，造成社會(huì)的不公平，有利于皇權(quán)專制。很多企業(yè)也有類似安排，只是企業(yè)里更多的是一種自愿選擇，很難形成所謂的獨(dú)斷專行，并且人們來去自由。在一個(gè)君主專制社會(huì)，想來去自由是不可能的，因?yàn)槠仗熘?，莫非王土。不同的組織有不同的邏輯，這也應(yīng)是題中之義。