原文
玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國君民，教學(xué)為先?！秲睹发僭唬骸澳罱K始，典于學(xué)?！逼浯酥^乎!
注釋
?、佟秲?yuè)命》：“兌”乃是“說”字的錯誤寫法?！墩f命》是《尚書》中的不明篇章，如今已不可查。
馬瑞光曰
“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道”，玉不去雕刻細(xì)琢，不能成為有用的器物;人不去學(xué)習(xí)就不會明晰做人的道理。這一千古名句一直影響到今天，所有問題都可以通過學(xué)習(xí)來解決，學(xué)習(xí)至關(guān)重要，但關(guān)鍵問題是學(xué)什么，不學(xué)什么。
這個問題這里沒有講，很多專制君主就利用這一點(diǎn)，讓大家學(xué)君主希望大家學(xué)的，這可能就不是真正的學(xué)習(xí)了，反而會成為限制。真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該是解放個性，提高創(chuàng)新力，解放生產(chǎn)力，這實(shí)際上才是關(guān)鍵。
“是故古之王者，建國君民，教學(xué)為先”，所以古代的國家建國后，為了統(tǒng)治人民，首先做的就是大興教育，把教育放在首位，這也形成了慣例。當(dāng)然，這么做更多的是統(tǒng)一思想。每個朝代都有自己的主導(dǎo)思想，并且告誡大家：“念終始，典于學(xué)”，要始終想著不斷學(xué)習(xí)，如此形成了慣例。
關(guān)鍵在定位于育人還是教化，這就要看君王為了統(tǒng)治還是為了人民幸福，這也是古今教育的本質(zhì)差異。