原文
君子將營①宮室，宗廟為先，廄庫②為次，居室為后。凡家造③，祭器為先，犧賦④為次，養(yǎng)器⑤為后。無田祿者，不設(shè)祭器，有田祿者，先為祭服。君子雖貧，不粥⑥祭器;雖寒，不衣祭服。為宮室，不斬于丘木⑦。
注釋
?、贍I：修建。
②廄庫：指馬廄、倉庫。
?、奂以欤簩Ｖ腹糯蠓蛑棉k家中所用的器物與用品。
④犧賦：大夫擁有采邑，可以向老百姓征收祭祀時使用的牲畜抵為賦稅。
?、蒺B(yǎng)器：指是生活中使用的各種器具。
⑥粥(yù)：通“鬻”，變賣。
?、咔鹉荆簤灥厣系臉淠?。
馬瑞光曰
“君子將營宮室，宗廟為先，廄庫為次，居室為后”，國君建造宮室的時候，首先要建設(shè)宗廟，因為這是根，其次是馬廄與倉庫，最后才是生活起居所用房子。到了今日，雖然已經(jīng)沒有了這種硬性規(guī)定，但類似的文化影響還有影子可見。我們在很多地方都無形中保留自己的文化之根。
“凡家造，祭器為先，犧賦為次，養(yǎng)器為后”，如果大夫置辦家中使用的器具，首先應(yīng)該考慮的是祭器，其次是收取祭祀用牲，最后才是自己家中使用的用品。首先考慮祖先所用，最后才是自己，似乎自己是最不需要重視的，或者講對自我考慮不需要強(qiáng)調(diào)罷了。
“無田祿者，不設(shè)祭器，有田祿者，先為祭服”，把人分成了有田地與俸祿的人以及沒有田地及俸祿的人，前者才可以置辦祭祀用的器具，后者并不需要。如此也成為一種區(qū)分尊貴卑下的標(biāo)志。
“君子雖貧，不粥祭器;雖寒，不衣祭服”，君子即使再窮也不能賣祭器，再寒冷也不能穿祭服，以表示對祖先的尊重與祭祀的神圣。既是禮法，又是原則。同時“為宮室，不斬于丘木”，修建宮室也不能用墳地上的樹木。這是同樣道理，祖宗為大。