原文
樂(lè)正子春①下堂而傷其足，數(shù)月不出，猶有憂(yōu)色。門(mén)弟子曰：“夫子之足瘳② 矣，數(shù)月不出，猶有憂(yōu)色，何也?”樂(lè)正子春曰：“善如爾之問(wèn)也!善如爾之問(wèn)也!吾聞諸曾子，曾子聞諸夫子，曰：‘天之所生，地之所養(yǎng)，無(wú)人為大。父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣。不虧其體，不辱其身，可謂全矣。故君子頃③步而弗敢忘孝也。’今予忘孝之道，予是以有憂(yōu)色也。壹舉足而不敢忘父母，壹出言而不敢忘父母。壹舉足而不敢忘父母，是故道而不徑，舟而不游，不敢以先父母之遺體行殆。壹出言而不敢忘父母，是故惡言不出于口，忿言不反于身。不辱其身，不羞其親，可謂孝矣?！?/p>
注釋
?、贅?lè)正子春：曾子的學(xué)生。
?、隈?chōu)：痊愈。
?、垌暎骸磅汀弊种`，半步的意思。
馬瑞光曰
樂(lè)正子春是曾子的學(xué)生，有一次不小心傷到了自己的腳，幾個(gè)月不能出門(mén)， “猶有憂(yōu)色”，臉上表現(xiàn)出擔(dān)憂(yōu)的神情。他的弟子就很奇怪，詢(xún)問(wèn)為何，樂(lè)正子春就搬出了師爺孔子的言語(yǔ)。
“天之所生，地之所養(yǎng)，無(wú)人為大。父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣。不虧其體，不辱其身，可謂全矣”，類(lèi)似于身體發(fā)膚受之于父母，人的一切來(lái)自父母，我們應(yīng)該把身體完整地保護(hù)好，歸還父母才是，不能有所損害，這才是真正的孝?！肮示禹暡蕉ジ彝⒁病?，所以作為君子，半步也不敢忘記孝。父母給的身體不應(yīng)傷害，既是保護(hù)自己，也是孝順父母。
“壹出言而不敢忘父母，是故惡言不出于口，忿言不反于身。不辱其身，不羞其親，可謂孝矣”，進(jìn)一步講何為孝子，心中常有父母，不出惡言，別人也就不會(huì)對(duì)自己有怨言，不讓自身受辱，不讓父母蒙羞，就是孝了。從孝的角度教育人們要出言為善，修身養(yǎng)性，即使經(jīng)歷了苦難、不公，甚至是誤解、打壓，也以誠(chéng)待之，以善待之，這才是君子之道。激發(fā)每一個(gè)人的善意應(yīng)是大道。一個(gè)公司不但要賺錢(qián)，還要讓團(tuán)隊(duì)向善、愉悅，向客戶(hù)、向社會(huì)傳遞善。