原文
子張死，曾子有母之喪，齊衰而往哭之。或曰：“齊衰不以吊?！痹釉唬骸拔业酡僖才c哉?”有若之喪，悼公②吊焉，子游擯由左③。齊谷④王姬之喪，魯莊公為之大功?；蛟唬骸坝婶敿?，故為之服姊妹之服?！被蛟唬骸巴庾婺敢?，故為之服?！?/p>
注釋
①吊：安慰死者的親屬。
?、诘抗杭呆?shù)抗?，姓姬名寧，是魯哀公的兒子，魯?shù)抗谌螘r，魯國國勢更衰微。
③子游擯由左：按照禮法，幫助君主發(fā)布命令的人要站在君主的右面，幫助君主吊喪的人要站在君主的左面。
?、芄龋和ā案妗?，告訴。
馬瑞光曰
“子張死，曾子有母之喪，齊衰而往哭之”，子張去世后，曾子直接穿著喪服去哭子張，因為他還在為母親服喪期間。有的人就會認(rèn)為這樣不妥，“曾子曰： ‘我吊也與哉?’”曾子說：難道我是去吊唁子張的嗎?顯然曾子認(rèn)為自己不是去吊喪的，只是在哭悼自己的兄弟，所以著孝服也沒關(guān)系。
類似的情況有很多，自己的角色不同，所執(zhí)的禮儀也有所差別。魯莊公為齊襄公的夫人王姬穿重孝，有人說是因為王姬是從魯國嫁出去的，莊公把她看作自己的姐妹，也有人說是因為王姬是魯莊公的外祖母，當(dāng)然應(yīng)該穿戴重孝。遵循何種禮儀，關(guān)鍵看從哪個角度來講。
禮儀秩序，親疏界定，成了關(guān)鍵，既形成了規(guī)范，又造成了人與人的不同。家庭為核心的國家秩序在形成，當(dāng)然家天下也在形成，有國才有家，家國情懷就會出現(xiàn)。實際上也有的文明認(rèn)為家是家，國是國，二者是獨立存在的。這種不同的認(rèn)知往往成為大家不同的思維的根源。