原文
王曰：“嗚呼!猷，告爾有方多士暨殷多士，今爾奔走①，臣我監(jiān)五祀②。越惟有胥伯小大多正③，爾罔不克臬④。自作不和⑤，爾惟⑥和哉;爾室不睦⑦，爾惟和哉。爾邑克明，爾惟克勤乃事⑧ ;爾尚不忌于兇德⑨，亦則以穆穆在乃位?？碎営谀艘刂\介⑩。爾乃自時(shí)洛邑，尚永力畋爾田，天惟畀矜爾，我有周惟其大介賚?爾，迪簡(jiǎn)?在王庭;尚爾事?，有服在大僚?。”
王曰：“嗚呼!多士，爾不克勸忱?我命，爾亦則惟不克享?，凡民惟日不享。爾乃惟?逸惟頗?，大遠(yuǎn)王命，則惟爾多方探天之威，我則致天之罰，離逖爾土。”
王曰：“我不惟多誥，我惟祗告爾命?！庇衷唬骸皶r(shí)惟爾初?，不克敬于和，則無(wú)我怨?！?/p>
注釋
?、俦甲撸盒?。
?、诒O(jiān)：侯國(guó)稱監(jiān)，此處當(dāng)指周的宗國(guó)。五祀：五年。從周公攝政三年滅奄至成王即位元年，時(shí)為五年。
?、垴悖毫σ?。伯：通“賦”，即賦稅。曾運(yùn)乾說(shuō)：“‘伯’當(dāng)為‘賦’，聲之誤也?！毙〈螅壕土σ酆唾x稅的數(shù)量言。正：正常的標(biāo)準(zhǔn)。
?、荇?niè)：法度。
⑤和：和睦。
⑥惟：思。
⑦室：家庭。睦：和睦。
⑧“爾邑克明”二句：這句話也是倒裝，“克勤乃事”是原因，“爾邑克明”指效果。爾邑，指爾邑之臣民。明，勉，努力。
⑨忌于兇德：打算做壞事。忌，謀劃。
?、忾啠和ā皭偂保吲d。介：善。
?大介：大。賚：賜予。
?迪：進(jìn)。簡(jiǎn)：擇。
?尚：加。事：職務(wù)。
?服：事。僚：官。
?勸：勉。忱：信。
?享：享祭。
?凡：凡是。惟：語(yǔ)中助詞，無(wú)義。
?逸：安逸。頗：邪。
?時(shí)惟爾初：謂從頭開(kāi)始把關(guān)系搞好。
馬瑞光曰
繼續(xù)告誡殷商遺民與眾諸侯，要服從周朝管制，否則后果很?chē)?yán)重。這應(yīng)該恰好說(shuō)明周朝初立，根基不穩(wěn)，既有警告，又有引導(dǎo)，恩威并施。
并且把上天搬出來(lái)，賦予其上天的旨意，顯得有根有據(jù)，大勢(shì)所趨，因?yàn)槭翘煲馐谷?，也就具備了正統(tǒng)性。
“越惟有胥伯小大多正”，周公對(duì)百姓講，我們施行的田賦和力役都是按規(guī)矩來(lái)的，符合正常的標(biāo)準(zhǔn)，是遵守法度的。統(tǒng)治者首先遵守法度才是關(guān)鍵，然后才有人民會(huì)心服口服，否則難以服眾。真正難的不是治理人民，而是如何規(guī)范權(quán)力的行使，如何把權(quán)力關(guān)在籠子里。所以克己奉公就很重要，要靠制度約束，靠官員們的修煉。
“爾乃自時(shí)洛邑，尚永力畋爾田，天惟畀矜爾，我有周惟其大介賚爾，迪簡(jiǎn)在王庭;尚爾事，有服在大僚”，如果你們服從我們，種好自己的田地，上天會(huì)憐憫你們，周?chē)?guó)也會(huì)賞賜你們，也會(huì)讓你們?nèi)氤?dāng)官。這基本上就是用名利誘之了。按規(guī)則來(lái)就能共贏，不按規(guī)則來(lái)而想著復(fù)辟，那就不客氣了。后面一段把這些內(nèi)容講透了：“爾乃惟逸惟頗，大遠(yuǎn)王命”，貪圖享樂(lè)，不遵王命，“惟爾多方探天之威，我則致天之罰，離逖爾土”，挑戰(zhàn)上天權(quán)威，必將依天意懲罰你們，驅(qū)離現(xiàn)在的土地。