原文
凡學①世子，及學士，必時。春夏學干戈②，秋冬學羽籥③，皆于東序。小樂正學干，大胥贊之;籥師學戈④，籥師丞贊之。胥鼓《南》⑤。春誦，夏弦，大師詔之。瞽宗⑥秋學禮，執(zhí)禮者詔之。冬讀《書》，典《書》者詔之。禮在瞽宗，《書》在上庠。
凡祭與養(yǎng)老乞言⑦、合語⑧之禮，皆小樂正詔之于東序。大樂正學舞干戚，語說、命乞言，皆大樂正授數(shù)，大司成論說在東序。
注釋
?、賹W(jiào)：教育，教授，后作“教”。
?、诟筛辏何湮杷玫牡谰摺Ｐ∥栌酶筛?，大舞用干戚。
?、塾鸹a(yuè)：舞器和樂具。
?、芨辏焊隇椤百摺弊帧?/p>
?、荨赌稀罚簶非?。
?、揞?gǔ)宗：商代對大學的稱謂，主要負責教授貴族子弟禮樂。
?、咂蜓裕涸诶险呙媲捌蚯笊蒲?。
⑧合語：指與君臣、父子、長幼之道相合的言辭。
馬瑞光曰
“凡學世子，及學士，必時”，要教育好世子、學士，一定有嚴格的內(nèi)容與時間安排。讀完后發(fā)現(xiàn)世子不好當，君王更不是普通人能干的，這么嚴格的培養(yǎng)制度，很多人就扛不過來。
“春夏學干戈，秋冬學羽籥，皆于東序”，春夏學操持干戈的武舞，秋冬學習手拿雉羽和籥的文舞，學習地點在東序?！按赫b，夏弦，大師詔之”，春天吟詩，夏天練琴，都是大師來教。秋季適合學禮，冬季適合讀書，都是由不同的官員進行教授。真是沒有什么休息的時間，培養(yǎng)仁君也是系統(tǒng)工程。
“凡祭與養(yǎng)老乞言、合語之禮，皆小樂正詔之于東序”，凡是與祭禮、養(yǎng)老有關事項，需要向老人請教，這方面的禮儀由小樂正教授，地點也在東序。小樂正負責教授君臣、父子、長幼的相關禮節(jié)，教授內(nèi)容、標準、時間、地點都有詳細安排。這種安排既有趣，又無趣，更多的是為了維護統(tǒng)治，沒有創(chuàng)新突破，或者說更多的是按要求來的，沒有太大的自主空間。
這樣看，生在帝王家也不完全是好事，既幸福，又悲慘，帝王人生是普通人生的放大版，人才的培養(yǎng)必須按照皇室要求來進行，有固定的規(guī)范。儒家思想主導下的國家體制似乎也是如此，強調(diào)依禮而行，定下執(zhí)行標準，變革常常是在被迫情況下進行的，目的實際上還是維持秩序，主動革新似乎缺乏可能性。