原文
孔子曰：“於呼①，哀哉!吾觀周道，幽、厲傷②之。吾舍魯何適矣?魯之郊、禘③，非禮也。周公其衰④矣。杞之郊也，禹也;宋之郊也，契也。是天子之事守⑤也。故天子祭天地，諸侯祭社稷?！?/p>
注釋
?、凫?wū)呼：同“嗚呼”，感嘆詞。
?、趥簲÷?，損壞。
③郊：天子在南郊祭天。禘：嫡系的子孫在太廟祭祀始祖。魯國既不是天子也不是嫡子之國，因此舉辦郊帝之祭是逾越天子的行為。
?、芩ィ核ヂ?，衰敗。
?、菔率兀鹤龇謨鹊氖虑椤?/p>
馬瑞光曰
“吾觀周道，幽、厲傷之”，孔子說，我觀察周朝治理之道，從周幽王與周厲王后就破壞得差不多了。歷史上的朝代都會有繁榮與低迷，也就有了朝代更迭。
“魯之郊、禘，非禮也。周公其衰矣。杞之郊也，禹也;宋之郊也，契也”，魯國在南郊祭天，在太廟祭祖，但這都不符合禮的規(guī)定。郊祭和禘祭事由天子才能做，魯與周的祖先相同，只有周天子才能行郊祭和禘祭。杞國國君是大禹的后代，宋國國君是契的后代，他們能夠行郊祭來祭拜先圣。實際上那個時候周朝已沒有那么強的掌控力了，孔子尊周禮，認為魯國的祭祀不合禮制。由此，孔子認為這時已經禮崩樂壞了。
“故天子祭天地，諸侯祭社稷”，天子應該祭祀天地，諸侯只能祭拜本國的土谷之神，不能祭天，這也是當時的規(guī)矩。
不知道周朝是否真如孔子所言的美好，我們也只能心中向往一下了。每個時代都有自己的局限性，身處其中的人可能都覺得是個圍城，覺得自己苦，別人要幸福一些。