原文
王曰：“嗚呼!封，汝念哉!今民將在祗遹乃文考②，紹聞衣德言③。往敷求于殷先哲王，用保乂民。汝丕遠(yuǎn)惟商耇成人，宅心知訓(xùn)④。別⑤求聞由古先哲王，用康保民，弘⑥于天，若德裕⑦乃身，不廢在王命⑧?！?/p>
王曰：“嗚呼!小子封，恫瘝⑨乃身，敬⑩哉!天畏棐忱?，民情大可見。小人難保，往盡乃心，無康好逸豫?，乃其乂民。我聞曰：‘怨不在大，亦不在小?；莶换?，懋不懋?。’已!汝惟小子，乃服惟弘。王應(yīng)?保殷民，亦惟助王宅天命，作新?民?！?/p>
注釋
?、倏嫡a：這篇誥文是周公的弟弟康叔被封到殷地上任之前，周公對他的訓(xùn)誡辭。當(dāng)時，周公剛剛平定了三監(jiān)和武庚發(fā)動的叛亂。他要求康叔吸取歷史教訓(xùn)，“明德慎罰”，治理好殷民，鞏固已經(jīng)取得的政權(quán)。這篇誥文反映了周公的統(tǒng)治思想和司法制度，是一篇重要文獻(xiàn)。這里節(jié)選了其中一部分。
?、谠冢河^察。祗：敬。遹(yù)：遵循。乃：你，指康叔。文：指文王?？迹焊?。
③紹：繼。聞：指舊聞。衣：通“依”，依照。德言：德教。
?、茇нh(yuǎn)：在這里起程度副詞的作用，修飾“惟”。丕，大。惟：思，引申為理解或考慮。商：指殷商。耇成人：指殷商遺民。耇，老。宅：度，揣測。訓(xùn)：順，順眼。
?、輨e：另外。
⑥弘：大。
?、叩略＃旱抡?，恩德。
?、鄰U：停止。在：完成。王命：指周的統(tǒng)治。
?、岫玻和础／?guān)：病。
?、饩矗褐?jǐn)慎。
?棐(fěi)：輔助。忱：誠。
?豫：安樂。
?惠：順服。
?懋：勉力。
?服：責(zé)任。應(yīng)：受。
?宅：度。作：振作。新：革新。
馬瑞光曰
《康誥》這一段內(nèi)容是周公弟弟康叔被封到殷地上任之前，周公對他的訓(xùn)誡辭，告訴康叔應(yīng)該如何治理殷地，基本思想是明德慎罰，這一段更多的是“明德”，以德服人、尊重商朝留下的一些人、事、物與習(xí)慣。
“今民將在祗遹乃文考，紹聞衣德言”，你要記住，百姓一定會看你是否會遵循父王文王的傳統(tǒng)，以德治國，繼續(xù)聽聞有德行的人的建議，這將是一個關(guān)鍵。說白了，君王能親賢人，遠(yuǎn)小人，大家就會看到希望，對你有信心，當(dāng)然治理也就順利多了，大局應(yīng)該基本初定了。
“汝丕遠(yuǎn)惟商耇成人，宅心知訓(xùn)”，要把德高望重的老人放在心上，也就是要尊老愛老，認(rèn)真聽取德高望重的老人們的建議，治理自然成功。老人是寶，德高望重的老人更是寶中之寶。
“別求聞由古先哲王，用康保民，弘于天，若德裕乃身，不廢在王命”，無古不成今，觀今宜鑒古，了解古人治國保民之法，如此修煉自己的德行，政權(quán)就會永固。搞了半天還是為了統(tǒng)治，而非人民。
“天畏棐忱，民情大可見”，天網(wǎng)恢恢，要尊重天意，而天意又會通過百姓的情緒表達(dá)出來，天意即民心?！霸共辉诖?，亦不在小。惠不惠，懋不懋”，民怨的可怕不在大小，而是驅(qū)動不順從的順從，不努力的努力。服從是關(guān)鍵。當(dāng)然，服從了，也就認(rèn)為向善了，有利于統(tǒng)治的就是善的，相反，就是該打壓的。這是下一部分要講的內(nèi)容，對自己人愛，對敵人狠，國家自然成了統(tǒng)治工具，而沒有成為服務(wù)人民的組織。