《哲學(xué)筆記:學(xué)尚書·禮記》

      《尚書·禮記》學(xué)記(十一)

      更新時間:2025-03-15閱讀量:1047

        原文

        君子知至學(xué)之難易,而知其美惡,然后能博喻①。能博喻然后能為師,能為師然后能為長,能為長然后能為君。故師也者,所以學(xué)為君也。是故擇師不可不慎也?!队洝吩唬骸叭跛拇ㄆ鋷煛!贝酥^乎!

        注釋

        ①博喻:通過了解學(xué)習(xí)者的志趣進(jìn)行教育,即因材施教。

        馬瑞光曰

        “君子知至學(xué)之難易,而知其美惡,然后能博喻”,君子知道求學(xué)之路的難易,也知道學(xué)生的資質(zhì)優(yōu)劣,能在此基礎(chǔ)上因材施教。這才是正確的教育方法。

        “能博喻然后能為師,能為師然后能為長,能為長然后能為君”,能夠?qū)W(xué)生因材施教,循循善誘,才能為人師表,能為人師表才能當(dāng)好官,能當(dāng)好長官才能成為好的國君。這里把讀書人的自命不凡表現(xiàn)得非常明顯,當(dāng)然,這也成就了讀書人的風(fēng)骨。

        “三王四代唯其師”,帝王之師對帝王影響很大,三王(夏商周三代之王)、四代(三代加虞,共四代)如此英明,很多程度上是因為老師選擇得好。教育確實重要,要把握恰當(dāng)?shù)臅r機(jī),學(xué)生的年齡與老師的水平都是重要因素。

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