原文
惟五月丁亥，王來自奄①，至于宗周②。
周公曰：“王若曰：猷!告爾四國(guó)多方惟爾殷侯尹民③，我惟大降爾命，爾罔不知?！?/p>
“洪惟圖④天之命，弗永寅念于祀⑤。惟帝降格⑥于夏，有夏誕厥逸⑦，不肯戚言⑧于民，乃大淫昏，不克終日勸于帝之迪⑨，乃爾攸聞。
“厥圖帝之命，不克開于民之麗⑩，乃大降罰，崇亂有夏，因甲?于內(nèi)亂，不克靈承于旅?，罔丕惟進(jìn)之恭?，洪舒?于民。亦惟有夏之民叨懫日欽?，劓?割夏邑。天惟時(shí)求民主，乃大降顯休?命于成湯，刑殄?有夏。
“惟天不畀純?，乃惟以爾多方之義民?，不克永于多享惟夏之恭?，多士大不克明保享于民?，乃胥?惟虐于民;至于百為?，大不克開?。
“乃惟成湯克以爾多方簡(jiǎn)?，代夏作民主。慎厥麗?，乃勸?。厥民刑，用勸。以至于帝乙，罔不明德慎罰，亦克用勸。要囚?，殄戮多罪?，亦克用勸。開釋無辜?，亦克用勸。今至于爾辟?，弗克以爾多方享?天之命。嗚呼?!”
注釋
?、傺伲汗艊?guó)名。在今山東曲阜以東。
?、谧谥埽褐肝髦芏汲擎€京，在今陜西西安西南。
③四國(guó)：指管、蔡、商、奄。這四國(guó)屢次發(fā)動(dòng)叛變，故放在句子的開始以示警告。多方：猶四方，指各地諸侯。惟：與，和。殷侯：指中夏諸侯。孫星衍說：“《釋言》云：‘殷，中也。’……言汝中夏諸侯?！币瘢褐卫沓济竦墓匍L(zhǎng)。尹，正。
④洪惟：即代惟，謂代替成王發(fā)布命令，是周公代替成王發(fā)布命令時(shí)常用的發(fā)端詞。圖：度。
?、菀壕?。祀：祭祀。
⑥格：格人，深通天命的人，此處指主持占卜的官員或賢能超眾的人。
?、哒Q：大。厥：其。逸：安逸，享受。
?、嗥菅裕褐赴参恐惖暮迷?。戚，憂。
⑨克：能夠。勸：勸勉。帝之迪：指上天開導(dǎo)的話。古人認(rèn)為這類事大都由格人傳達(dá)。迪，開導(dǎo)。
?、忾_：開釋，解除。麗：通“罹”，遭逢。 ?甲：通“狎”，習(xí)常。
?靈承于旅：意即能很好地承擔(dān)上天所賜的大命。靈，善。旅，祭上天之尸。“不克靈承于旅”的大意是說，不按照上天的意旨行事。
?罔：無。丕：不。惟：只。進(jìn)：財(cái)?！柏柝┻M(jìn)之恭”的大意是無不竭力搜刮民財(cái)。
?洪：大。舒：通“荼”，毒害。
?民：指統(tǒng)治階層。叨：貪婪。懫：忿。欽：崇尚。
?劓：割鼻的刑罰。
?顯：光。休：美。
?刑殄：謂給予滅亡的懲罰。刑，謂懲罰。殄，滅絕，滅亡。
?不畀純：意即不給大福。省略中心詞。畀，給予。純，大。
?義民：即賢民，指夏的統(tǒng)治集團(tuán)中行為較好的官長(zhǎng)。
?“不克”句：這句話的意思是說，由于那些壞人為非作歹，好人們也受到牽連，不能永遠(yuǎn)保持夏朝給予的祿位。恭，通“供”，指所供之職位。
?“多士”句：意思是說，臣子們不努力為百姓造福。明，勤勉。保，安。
?胥：通“與”，相與，皆。
?百為：意即無所不為。百，言其多。
?大不克開：意言不能把人們從痛苦中解脫出來。開，開釋，解脫。這一段話是倒裝，開始兩句說的是結(jié)果，后面幾句說的是原因。順讀之，應(yīng)為：“多士大不克明保享于民，乃胥惟虐于民，至于百為，大不克開，惟天不畀純，乃惟以爾多方之義民，不克永于多享惟夏之恭。”
?克：能夠。爾多方：謂你們四方諸侯。簡(jiǎn)：擇，意即為四方諸侯所選擇、所擁戴。
?慎厥麗：句子有省略，順承前后文，這句大意應(yīng)是：謹(jǐn)慎地把人們從災(zāi)難中解脫出來。慎，謹(jǐn)。厥，其，指人民。麗，通“罹”，遭逢。
?乃勸：是為了勉勵(lì)。乃，是，為。勸，勉勵(lì)。
?要囚：細(xì)察獄辭。詳見《康誥》注。
?殄：滅絕。戮：殺。多罪：指多罪的人，省中心詞。
?開釋：開脫。無辜：無罪。辜，罪。
?爾：你們。辟：君主，指諸侯。
?以：率領(lǐng)。享：承受，意謂由于殷紂作惡多端，使你們受到牽連。
?嗚呼：嘆詞，放在句末，表示惋惜。
馬瑞光曰
敬天愛民自然是好君主，問題是敬天愛民是為了穩(wěn)定自己的統(tǒng)治，目的就不純粹了。這是《尚書》一直的出發(fā)點(diǎn)，它是一本教人如何做帝王的書，并非一本講如何服務(wù)老百姓的書籍。后世之人批判性學(xué)習(xí)，也能挖掘出為人、治企的智慧。
“王若曰：猷!告爾四國(guó)多方惟爾殷侯尹民，我惟大降爾命，爾罔不知”，成王講：告訴四方諸侯及百官，接下來要傳達(dá)天命，大家可不能不認(rèn)真聽。接下來講出了商為何代夏，以及周為何代商，二者基本上是一個(gè)道理，以證明目前周代商合乎天理。當(dāng)然，目的是讓殷商遺民服從管理，服從周的統(tǒng)治。
“天惟時(shí)求民主，乃大降顯休命于成湯，刑殄有夏”，上天就找了能為民做主的商湯，授其天命，于是就有了商滅夏，商朝得以建立。
最后總結(jié)道：“今至于爾辟，弗克以爾多方享天之命”，紂王登基后，不能夠敬天愛民，反而涂炭生靈，逆天而行，所以上天也就以周代商，這和以商代夏是一個(gè)道理。如此證明周王朝代表天意，商殷遺民當(dāng)然應(yīng)該服從周王朝。