原文
子云：“父母在，不稱老，言孝不言慈。閨門之內(nèi)，戲而不嘆。君子以此坊民，民猶薄于孝而厚于慈?！弊釉疲骸伴L(zhǎng)民者，朝廷敬老則民作孝?！弊釉疲骸凹漓胫惺?，宗廟之有主也，示民有事也。修宗廟，敬祀事，教民追孝也。以此坊民，民猶忘其親?！?/p>
馬瑞光曰
“子云：‘ 父母在，不稱老，言孝不言慈。閨門之內(nèi)，戲而不嘆’”孔子講，如果父母還健在，自己是不能講自己老的，因?yàn)檫€有來處，這個(gè)時(shí)候要多談孝順，而不是談父母應(yīng)該慈愛。在家里，可以嬉笑逗樂，不要唉聲嘆氣。換句話講，夫子認(rèn)為孝順對(duì)于個(gè)人、家庭乃至社會(huì)來講，非常重要，因?yàn)檫@樣有助于良好社會(huì)秩序的形成。
“君子以此坊民，民猶薄于孝而厚于慈”，君子用這樣的方法來要求百姓，百姓中還是有輕視孝順父母而重視疼愛子女的。顯然夫子不滿意這個(gè)現(xiàn)狀，所以進(jìn)一步提出了方法：“長(zhǎng)民者，朝廷敬老則民作孝”，統(tǒng)治民眾的君王如果能在朝廷上敬老，百姓會(huì)上行下效，可能會(huì)興孝順之風(fēng)。還是要領(lǐng)導(dǎo)帶頭。
最后夫子講道：“修宗廟，敬祀事，教民追孝也”，修廟祭祀，教導(dǎo)百姓孝順，如此才能形成孝順之風(fēng)。通過祭祀來教導(dǎo)人們行孝，既有天意，又是神的旨意，力度很大。這也是夫子一貫的做法，形成標(biāo)準(zhǔn)，又形成行為。