原文
惟三祀十有二月朔①，伊尹以冕服奉②嗣王歸于亳。
作書曰：“民非后③，罔克胥匡④以生;后非民，罔以辟⑤四方?；侍炀煊英抻猩蹋滤猛蹩私K厥德，實(shí)萬世無疆之休⑦。”
王拜手稽首曰：“予小子不明于德，自厎不類⑧。欲敗度，縱敗禮，以速戾于厥躬⑨。天作孽，猶可違;自作孽，不可逭⑩。既往背師保?之訓(xùn)，弗克于厥初?，尚賴?匡救之德，圖惟厥終?！?/p>
伊尹拜手稽首曰：“修厥身，允德協(xié)?于下，惟明后?。先王子惠?困窮，民服厥命，罔有不悅。并其有邦厥鄰，乃曰：‘徯?我后，后來無罰?。’王懋?乃德，視乃厥祖，無時(shí)豫怠?。奉先思孝，接下?思恭。視遠(yuǎn)惟明，聽德惟聰。朕承王之休無斁??！?/p>
注釋
?、偃耄阂笊谭Q年為祀，三祀，指太甲繼位的第三年。朔：陰歷每月初一。
?、诿岱禾熳铀┐鞯亩Y帽、禮服。奉：進(jìn)獻(xiàn)。
?、酆螅褐妇?。
④罔克：不能。胥：相，互相。匡：幫助，扶持。
⑤辟：治理。
?、蘧煊樱簮圩o(hù)幫助。
?、咝荩好?，美事。
?、鄥}：止，到。不類：不善。
?、犰澹鹤?。躬：自身。
?、忮?huàn)：逃避。
?師保：古時(shí)負(fù)責(zé)教導(dǎo)貴族子弟的官職，有“師”，有“?！?，統(tǒng)稱“師?！薄４颂幹敢烈?。
?弗克：不能。初：謂繼位之初。
?尚：還，猶。賴：依。
?允德：誠心誠意的實(shí)德。協(xié)：和諧。
?明后：英明的君主。
?子惠：蔡沈《書集傳》：“困窮之民，若已子而惠愛之?；葜糇樱瑒t心之愛者誠矣。未有誠而不動(dòng)者也，故民服其命?！?/p>
?徯：等待。
?后：君主，此指成湯。罰：謂夏桀時(shí)刑罰之痛。
?懋：勉力，努力。
?豫?。喊惨莸《?。
?接下：謂對(duì)待臣下。
?休：美善，福祿。斁(yì)：厭棄。
馬瑞光曰
太甲經(jīng)過三年的反省反思，終于要“出關(guān)”了。伊尹還政于太甲，這段故事中既有明君，又有忠臣，成了大家津津樂道的一件事，并希望能夠復(fù)制下去。只是這種故事歷史上終究寥寥，或許這也是人們特別期待的原因。得知甚難才更顯珍貴，真正成為常態(tài)了，不知人們是否會(huì)習(xí)慣。
“民非后，罔克胥匡以生;后非民，罔以辟四方”，人民沒有君王就活不下去，君王沒有人民也就不能治理天下，成光桿司令了。人們需要英雄，雖然英雄未必會(huì)給自己帶來幸福，很多時(shí)候是英雄一個(gè)想象的心靈安放的對(duì)象。
“予小子不明于德，自厎不類”，因?yàn)椴恢朗裁词瞧返?，所以才?huì)誤入歧途?？赡苁遣恢?，也可能是難為?！疤熳髂?，猶可違;自作孽，不可逭”，這一句流傳甚廣，上天作孽可以避免，自己作孽是不可饒恕的。
如何做呢?“修厥身，允德協(xié)于下，惟明后”，修煉自身，具備美德，與臣下和諧相處，這才是英明的君主。還要干什么呢?基本上就是遵先王之禮， “奉先思孝，接下思恭”，事奉先人，當(dāng)思孝順，對(duì)待臣子要恭敬?？吹眠h(yuǎn)就是明智，能夠聽從諫言施行美德就是聰明，但把一切根源歸結(jié)于君王，風(fēng)險(xiǎn)還是極大的。