原文
禮也者，反本修古，不忘其初者也。故兇事不詔，朝事以樂(lè)①。醴酒之用，玄酒之尚;割刀②之用，鸞刀③之貴;莞?、苤玻X鞂⑤之設(shè)。是故先王之制禮也，必有主也，故可述而多學(xué)也。
注釋
?、俪乱詷?lè)：朝事，尊賢養(yǎng)老。以樂(lè)，違反和樂(lè)的本心。
②割刀：現(xiàn)在的刀。
?、埯[刀：古代的刀。
?、荇?diàn)：竹席。
?、莘X(gǎo)：“稿”的異體字，鞂?zhuān)褐傅咀印Ⅺ溩拥慕斩挕?/p>
馬瑞光曰
“禮也者，反本修古，不忘其初者也”，禮實(shí)際上是讓人回歸本性，復(fù)古，不忘初心。似乎覺(jué)得過(guò)去的都是好的，這也是儒家提倡恢復(fù)周禮的傳統(tǒng)，確實(shí)也滿足了人們渴望回到過(guò)去的沖動(dòng)。未來(lái)不可測(cè)，過(guò)去的好處有目共睹，逃避不確定，追求穩(wěn)定固然無(wú)可厚非，實(shí)際上，如果有夢(mèng)想去讓未來(lái)變好，是否更有價(jià)值?
“故兇事不詔，朝事以樂(lè)”，有兇喪事之事不用詔告，人們自然會(huì)悲傷痛哭，朝廷宴饗賢老要演奏音樂(lè)。七情六欲是人的天性，也是基本規(guī)律，當(dāng)然很多時(shí)候是需要修煉才能駕馭的，否則會(huì)帶來(lái)惡果。人非草木，孰能無(wú)情，習(xí)禮才能駕馭自身情感。
下面又講了幾項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，不同的酒有不同的用處，不同的刀應(yīng)用在不同的地方，就是一種規(guī)則?！笆枪氏韧踔贫Y也，必有主也，故可述而多學(xué)也”，先王制定禮儀是用來(lái)學(xué)習(xí)的，是讓人有德向善的。這也是一種正常的思考邏輯，驅(qū)動(dòng)大家向善。