原文
惟元祀十有二月乙丑①，伊尹祠②于先王。奉嗣王祗見厥祖③，侯甸群后咸④ 在，百官總己以聽冢宰⑤。伊尹乃明言烈祖⑥之成德，以訓(xùn)于王。
曰：“嗚呼!古有夏先后，方懋厥⑦德，罔有⑧天災(zāi)。山川鬼神，亦莫不寧，暨鳥獸魚鱉咸若⑨。于其子孫弗率⑩，皇天降災(zāi)，假?手于我有命。造攻自鳴條?，朕哉自亳?。惟我商王，布昭?圣武，代虐以寬，兆民允懷?。今王嗣厥德，罔不在初?，立愛惟親，立敬惟長(zhǎng)，始于家邦，終于四海?。嗚呼!先王肇修人紀(jì)?，從諫弗咈?，先民時(shí)若?。居上克明，為下克忠，與人不求備，檢身若不及，以至于有萬(wàn)邦。茲惟艱哉!敷求哲人?，俾?輔于爾后嗣。制官刑?，儆于有位?。曰： ‘敢有恒?舞于宮，酣歌?于室，時(shí)謂巫風(fēng)?;敢有殉于貨色?，恒于游畋?，時(shí)謂淫風(fēng)?;敢有侮?圣言，逆忠直，遠(yuǎn)耆德?，比頑童?，時(shí)謂亂風(fēng)?。惟茲三風(fēng)十愆?，卿士有一于身，家必喪;邦君有一于身，國(guó)必亡。臣下不匡?，其刑墨?，具訓(xùn)于蒙士??！瘑韬?嗣王祗?厥身，念哉!圣謨洋洋?，嘉言孔彰?。惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃?。爾惟德罔小，萬(wàn)邦惟慶;爾惟不德罔大，墜厥宗??！?/p>
注釋
?、僭耄汗糯弁跫次恢攴Q元年，此時(shí)舉行的大祀稱元祀。十有二月乙丑：《集傳》曰：“商以建丑為正，故以十二月為正也。乙丑，日也?！?/p>
②祠：祭祠，指在祖廟前舉行祭奠。
?、鬯猛酰褐柑住ｌ螅汗Ь?。厥：其，指太甲。祖：主要指先祖成湯的神位。
?、芎畹槿汉螅悍褐高h(yuǎn)近諸侯部落首領(lǐng)。咸：都。
?、葳Ｔ祝喊俟僦L(zhǎng)，指伊尹。
?、蘖易妫褐赋蓽?。
?、唔好懔?，努力。
⑧罔有：沒(méi)有。
?、狒撸杭啊Ｈ簦喝绱?，這樣。
?、饴剩鹤裱?，仿效。
?假：借。
?鳴條：地名，在今山西運(yùn)城境內(nèi)。
?朕：先秦以前古人自稱之詞，此處當(dāng)謂我們。哉：開始。亳：地名。
?布：遍布。昭：昭示。
?允：相信。懷：懷念，引申為感戴。
?初：開始。此句有告誡太甲要慎始慎終之意。
?“立愛惟親”四句：《孔傳》：“言立愛敬之道始于親長(zhǎng)，則家國(guó)并化，終至四海?！?/p>
?肇(zhào)：創(chuàng)始，創(chuàng)立。人紀(jì)：人倫綱紀(jì)，指人們應(yīng)當(dāng)遵守的道德與規(guī)則。《孔傳》： “言湯始修為人綱紀(jì)?！?/p>
?咈(fú)：違背。
?時(shí)：通“是”，此，這。若：順從。
?敷：通“溥”，普遍。哲人：才德識(shí)見卓越的人。
?俾：使。
?官刑：約束官吏的刑法。
?儆：警告，警示。有位：指在位的官吏。
?恒：時(shí)常。
?酣歌：沉迷于飲酒歌樂(lè)。
?巫風(fēng)：孔穎達(dá)疏：“廢棄德義專為歌舞，似巫者事鬼神然，言其無(wú)政也?！?/p>
?殉：謀求。貨：財(cái)物。色：女色。
?游畋：游獵。
?淫風(fēng)：過(guò)度逸樂(lè)的風(fēng)氣。
?侮：輕視。
?耆(qí)德：年老有德行的人。
?比：親近，勾結(jié)。頑童：愚頑不懂仁德的小人。
?亂風(fēng)：違背德義的風(fēng)氣。
?三風(fēng)：指上述巫風(fēng)、淫風(fēng)、亂風(fēng)。十愆：上述巫風(fēng)、淫風(fēng)各二，亂風(fēng)四，相加共十條過(guò)錯(cuò)，因此稱為十愆。愆，過(guò)失。
?匡：糾正。
?墨：古代五種刑罰之一，在臉上刺字，然后染以墨色。
?具：都。蒙士：知識(shí)淺薄的下士。
?祗：恭謹(jǐn)。
?洋洋：廣大的樣子。
?嘉言：美好的言論。孔：表程度，非常的意思。彰：清楚明白。
?殃：災(zāi)禍，災(zāi)難。
?墜：失去。宗：宗廟，代指國(guó)家。
馬瑞光曰
這是太甲即位時(shí)，伊尹作為老臣對(duì)于太甲的勸誡之詞，基本上就是如何做一個(gè)好皇帝，學(xué)習(xí)老祖宗成湯，唾棄夏時(shí)的暴君、昏君。遵循古制似乎成為一種慣例?！耙烈嗣餮粤易嬷傻?，以訓(xùn)于王”，當(dāng)著文武百官及各諸侯的面，在太甲即位的祭祀大典上，伊尹告誡太甲要秉承成湯的大統(tǒng)大德。
接下來(lái)開始描述夏失德虐民，所以上天降罪?！拔┪疑掏?，布昭圣武，代虐以寬，兆民允懷”，只有我們商王成湯，英明神武，用寬仁代替了殘暴，百姓都信任他，如此，大業(yè)方成。這是在告誡新王，要代虐以寬。
具體該如何做呢?伊尹繼續(xù)告誡：“立愛惟親，立敬惟長(zhǎng)，始于家邦，終于四?！保⑷蕫垡獜挠H人開始，由近及遠(yuǎn)，建立對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬，也要從親人開始，再影響到整個(gè)國(guó)家乃至四海。愛自己的親人，才會(huì)愛萬(wàn)眾人民，似乎也是這么個(gè)理。再者，要“居上克明，為下克忠，與人不求備，檢身若不及，以至于有萬(wàn)邦”，身居高位要了解下面的情況，做臣子就要忠心，對(duì)別人不求全責(zé)備，對(duì)自己嚴(yán)以律己，這樣才能管理天下諸侯。按照這些要求，君主差不多要達(dá)到圣人的層次，否則難堪大任。最后嚴(yán)禁三風(fēng)——巫風(fēng)、淫風(fēng)、亂風(fēng)，否則國(guó)必亡。
最后警告道：“惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃”，上天無(wú)常，非固定不變，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，人在做，天在看，行善積德才是正道。