原文
大夫、士去國(guó)①，祭器不逾竟。大夫寓祭器于大夫，士寓祭器于士。大夫、士去國(guó)，逾竟為壇位，鄉(xiāng)國(guó)而哭，素衣，素裳，素冠，徹緣，鞮屨②，素簚③，乘髦馬，不蚤鬋④，不祭食，不說(shuō)人以無(wú)罪，婦人不當(dāng)御⑤，三月而復(fù)服⑥。
注釋
?、俅蠓?、士去國(guó)：這里指多次向國(guó)君進(jìn)諫都失敗而離開(kāi)國(guó)家的大夫、士人。
?、陧L(dī)屨：沒(méi)有裝飾的草鞋。
?、鬯冂?mì)：用白色的狗皮蓋在車廂前用作扶手的橫木上。
?、茉轸C(jiǎn)：通“爪剪”，剪指甲、理發(fā)。
?、萦航咏?、服侍。
?、迯?fù)服：恢復(fù)成本來(lái)的樣子。
馬瑞光曰
大夫、士人如果離開(kāi)本國(guó)，去到其他國(guó)家，祭器是不能帶出國(guó)家的，充分體現(xiàn)了祭器的神圣。農(nóng)耕文明給我們留下了深刻的印記，雖然在當(dāng)今的數(shù)智化時(shí)代有了很多變化，但刻印在血液中的信仰與禮法深刻地影響著我們。
“大夫寓祭器于大夫，士寓祭器于士”，離開(kāi)自己的國(guó)家，大夫要把祭器存放在其他大夫家，士人要將祭器存放于其他士人家中。“大夫、士去國(guó)，逾竟為壇位，鄉(xiāng)國(guó)而哭，素衣，素裳，素冠，徹緣，鞮屨，素簚，乘髦馬，不蚤鬋，不祭食，不說(shuō)人以無(wú)罪，婦人不當(dāng)御，三月而復(fù)服”，大夫、士人出了國(guó)境，設(shè)置祭壇來(lái)祭祀，要朝著國(guó)家的方向哭泣，同時(shí)要穿上白衣，按照規(guī)范，不近女色三月。離開(kāi)故國(guó)，心中裝著故國(guó)，愛(ài)國(guó)觀念自古有之。