原文
音①之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變。變成方②，謂之音。比音而樂之，及干戚羽旄謂之樂。
注釋
?、僖簦呵{(diào)，《樂記》中，“音”與“聲”“樂”相對，鄭玄將宮、商、角、徵、羽五音相雜調(diào)和稱為音，單出稱為聲。
?、诔煞剑呵{(diào)。
馬瑞光曰
接下來進入《樂記》部分，主要談音樂對于人的情感、意志方面的影響。音樂對人類的思想、情感影響深遠，尤其音樂在情感塑造、磨煉意志方面的影響更是深遠。
“音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也”，音的興起，是從人心中生發(fā)出來的，人心的動，是外界事物影響的結(jié)果?？隙ǖ氖牵魰绊懙饺诵牡牟▌?，而人的心動也會影響到音的產(chǎn)生。萬物會觸動人心，人心生出“音” 似乎是如此道理。問題是一樣的事物在同一個人心里會產(chǎn)生不同的結(jié)果，如此也可以證明人心對萬物還是有很大影響的。這個問題在東西方哲學流派中各有講法，音由心生也似乎是一種觀點。
“感于物而動，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變。變成方，謂之音”，受到外界影響，心生動，不同的心理狀態(tài)能用聲表達出來;不同的聲相互應(yīng)和，產(chǎn)生變化，就成了音?？偨Y(jié)起來就是，外界影響人心，人心產(chǎn)生“聲”，聲聲相和成為音，音是內(nèi)心對外界加工的結(jié)果。
“比音而樂之，及干戚羽旄謂之樂”，把音進行各種排列，配上樂器的演奏，再手持干、戚、羽、旄跳舞，就稱作“樂”了。