原文
皮弁①以日視朝，遂以食，日中而馂②，奏而食。日少牢③，朔月大牢，五飲：上水、漿、酒、醴、酏④。卒食，玄端而居。動(dòng)輒左史書之，言則右史書之。御瞽⑤幾⑥聲之上下。年不順成，則天子素服，乘素車，食無樂。
注釋
①皮弁(biàn)：白鹿皮做成的帽子。
?、陴?jùn)：沒吃完的食物。
③少牢：豬、羊各一只。
?、荇?yǐ)：稀粥。
?、蓊?gǔ)：眼瞎。
?、迬祝翰?。
馬瑞光曰
“皮弁以日視朝，遂以食，日中而馂，奏而食”，天子每天戴著白鹿皮做的帽子，穿著素衣素裳上朝聽政，退朝后仍穿著這套衣冠吃早餐，到中午的時(shí)候吃早上剩飯，旁邊要有人演奏音樂。天子吃什么喝什么都有詳細(xì)規(guī)定，言行舉止都要有人做記錄，“動(dòng)輒左史書之，言則右史書之”，左史負(fù)責(zé)記錄天子的行為，右史負(fù)責(zé)天子的言語。同時(shí)“御瞽幾聲之上下”，天子身邊的樂官要注意民間音樂，從歌謠中了解百姓的情緒，來發(fā)現(xiàn)政治上的英明與錯(cuò)誤。顯然，民間歌謠往往反映百姓的真實(shí)意圖，或直接，或比喻，上傳下達(dá)的官僚體系失靈后似乎可以這個(gè)辦法來彌補(bǔ)。
“年不順成，則天子素服，乘素車，食無樂”，如果收成歉收，年景不好，那么天子要自我降罪，穿素服乘素車，吃飯時(shí)取消奏樂。天子與民同甘共苦是好事，只是誰來監(jiān)督成為了關(guān)鍵，更多的還是靠天子的自覺。