原文
既克商①二年，王有疾，弗豫②。二公③曰：“我其為王穆④卜?”周公曰：“未可以戚⑤我先王?！惫俗砸詾楣Β?，為三壇同墠⑦。為壇于南方北面，周公立焉。植璧秉珪⑧，乃告太王、王季、文王⑨。
史乃冊祝⑩曰：“惟爾元?孫某，遘厲虐疾?。若爾三王，是有丕子之責(zé)于天?，以旦代某之身。予仁若考?，能多材多藝?，能事鬼神。乃元孫不若旦多材多藝，不能事鬼神。乃命于帝庭?，敷佑?四方。用?能定爾子孫于下地，四方之民，罔不祗?畏。嗚呼!無墜天之降寶命，我先王亦永有依歸。今我即命于元龜?，爾之許我，我其以璧與珪，歸俟?爾命;爾不許我，我乃屏?璧與珪。”
乃卜三龜?，一習(xí)吉?。啟籥?見書，乃并?是吉。公曰：“體?!王其罔?害。予小子新命于三王，惟永終是圖。茲攸俟?，能念予一人??！惫珰w，乃納冊于金縢之匱中?。王翼日乃瘳?。
注釋
?、偌龋簳r態(tài)副詞，表示過去?？松蹋簻绲羯坛?/p>
?、诟ピィ汗艜r天子生病的稱謂。弗，否定副詞，不。豫，《爾雅·釋詁》：“豫，樂也?！?/p>
?、鄱簱?jù)《史記》，當(dāng)指太公和召公。
④其：表示商量語氣的副詞。穆：恭敬。
?、萜荩簯n慮。
?、蕖肮恕本洌哼@句話的意思是說，周公打算禱告先王讓自己代替武王去死。乃，就。功，質(zhì)，抵押品。
?、呷龎骸犊讉鳌罚骸耙蛱?、王季、文王請命于天，故為三壇。”壇，祭壇。同墠(shàn)：謂三壇同用此場地。墠，祭祀用的場地。
⑧植：通“置”，放。秉：拿著。璧、珪：均美玉，珪的形狀上圓下方。
⑨太王：武王的曾祖，是周王朝開創(chuàng)人之一。王季：武王的祖父，名季歷。文王：武王父姬昌。
⑩史：《史記》作“內(nèi)史”，即史官。祝：典冊上的祝詞。
?元：長。
?遘(gòu)：遇。厲：病災(zāi)。虐疾：暴病。
?是有丕子之責(zé)于天：《史記》以“丕”為“負(fù)”，所謂“‘天子病曰不豫’，言不復(fù)豫政也。諸侯曰‘負(fù)子’，諸侯子民，言憂民不復(fù)子之也，三王于殷為諸侯，故稱其病為‘負(fù)子’”。
?若：通“而”?？迹和ā扒伞?，乖巧。
?材：通“才”，指才能。藝：也指才能。
?乃命于帝庭：意即在天帝之庭接受任命。
?敷佑：即匍有。“敷”與“溥”古時通用。
?用：因。
?罔：否定副詞，不。祗(zhī)：敬。
?即：就。元龜：占卜用的大龜。
?歸：回，指回到三王身邊，意即死掉。俟：等候。
?屏(bǐng)：棄。
?三龜：一說在三王靈前各置一龜;一說指占卜三次(《洪范》中有三占從二之說)。兩說均通，譯文用前一說。
?一習(xí)吉：指占卜的均屬吉兆。習(xí)，重。
?啟：開?；a(yuè)：古時書寫用的竹簡。
?并：皆。
?體：俞樾認(rèn)為是發(fā)語詞，表示慶幸。一說，“體”指占卜時的卦兆，亦通。
?罔：無。
?茲：這。攸：所。俟：大。
?予一人：周公自稱。
?縢(téng)：封緘。匱：匣。
?翼日：明日。翼，通“翌”。瘳(chōu)：病愈。
馬瑞光曰
商滅亡的第二年，武王得了重病，“公乃自以為功，為三壇同墠”，周公在祭場上設(shè)了三個祭壇，準(zhǔn)備以自己的生命為代價，希望換取武王身體的健康。如此舍己為人，可想而知周公的忠誠。發(fā)現(xiàn)《尚書》非常鼓勵這種臣為君死的忠誠，這也就確定了人與人之間的差別，人人平等基本上就沒有了。
然后就開始描述祭祀的場景?！澳嗣诘弁ィ笥铀姆健?，講武王受天之命，擁有天下，統(tǒng)治四方。這是周公對武王的評價，同時也是在祭祀時候?qū)ξ渫醯母桧?，以此來為武王祝福，希望讓武王身體健康。認(rèn)為天子受天之命，而天命又來自民意，所以老百姓必須服從，專制統(tǒng)治也就具備了合法性。
“乃卜三龜，一習(xí)吉”，在太王、王季、文王的靈位前各自放一個占卜的龜，結(jié)果三個卦象都是吉，預(yù)示著武王身體會好起來。