原文
良冶之子，必學(xué)為裘;良弓之子，必學(xué)為箕;始駕馬者反之，車在馬前①。君子察于此三者，可以有志于學(xué)矣。
注釋
?、佘囋隈R前：用大馬駕車在前面，將馬駒系在車的后面，這樣馬駒天天看到車走，之后再用來(lái)拉車，就不會(huì)受到驚擾。
馬瑞光曰
凡學(xué)習(xí)都應(yīng)該循序漸進(jìn)，不可急于求成，只有如此，才能學(xué)有所成。在哲學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，一種思想的產(chǎn)生有其所處的歷史背景及特定的環(huán)境決定，沒(méi)有從天而降的思想。很多思想往往長(zhǎng)期伴隨著人們的繁衍生息發(fā)展下去。
如此，事物的來(lái)龍去脈就非常重要了，需要時(shí)間分階段、有步驟去了解，去逐漸探索。這既是了解事物的過(guò)程，又是被同化的過(guò)程。
“良冶之子，必學(xué)為裘;良弓之子，必學(xué)為箕”，優(yōu)秀冶金匠的兒子，必定先學(xué)習(xí)縫制皮袍，優(yōu)秀的制弓匠的兒子，一定要先去編簸箕，如此才能逐漸熟悉將來(lái)的工作?！笆捡{馬者反之，車在馬前”，讓小馬學(xué)習(xí)駕車的時(shí)候，應(yīng)該大馬在前面駕車，讓小馬跟在馬車后面，過(guò)段時(shí)間它熟悉了駕車的過(guò)程再來(lái)拉車。先當(dāng)好徒弟，才能當(dāng)師傅，這似乎才是大道。