原文
大戰(zhàn)于甘，乃召六卿②。王曰：“嗟!六事之人③，予誓告汝：有扈氏威侮五行④，怠棄三正⑤。天用剿絕其命⑥。今予惟恭行天之罰⑦。左不攻于左⑧，汝不恭命;右不攻于右，汝不恭命;御非其馬之正⑨，汝不恭命。用命，賞于祖⑩ ;弗用命，戮于社。予則孥戮汝?”
注釋
?、俑适模菏且黄獞?zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令，是后人根據(jù)傳聞寫(xiě)成的。甘是地名，在有扈氏國(guó)都的南郊。誓是古時(shí)告誡將士的言辭。大禹死后，他的兒子夏啟繼承了帝位。啟所確立的新制度遭到了有扈氏的反對(duì)，啟便發(fā)動(dòng)了討伐有扈氏的戰(zhàn)爭(zhēng)。結(jié)果以有扈氏失敗、夏啟勝利而告終。甘誓就是這次戰(zhàn)爭(zhēng)前啟告誡六軍將士的言辭。
②六卿：六軍的將領(lǐng)。古時(shí)天子擁有六軍。
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?、芡辏狠p慢，輕視。五行：金、木、水、火、土五種物質(zhì)。
?、莸。盒傅?。三正：指建子、建丑、建寅，意思是指歷法。
?、抻茫阂虼?。剿：滅絕。
?、吖校悍钚?。
⑧左：戰(zhàn)車(chē)左邊。古時(shí)戰(zhàn)車(chē)載三人，分左中右，左邊的人負(fù)責(zé)射箭，中間的人駕車(chē)，右邊的人用矛刺殺。攻：善。
?、嵊厚{車(chē)的人，即處在戰(zhàn)車(chē)中間位置上的人。
⑩賞于祖：古時(shí)天子親征，隨軍帶著祖廟的神主和社神的神主。有功的，就在祖廟神主之前賞賜，懲罰則在社神神主前進(jìn)行，表示不敢自己專(zhuān)行。
?孥：奴，降為奴隸。戮：刑戮，懲罰。
馬瑞光曰
這是一篇戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令。古人認(rèn)為要師出有名，實(shí)際上就是要搶占道德至高點(diǎn)。最高點(diǎn)在儒家看來(lái)，無(wú)外乎就是天意了，奉天之意討伐，行事具備絕對(duì)的正確性。如果只是談利益顯得沒(méi)有高度，必須要有天意加持，用救萬(wàn)民于水火的口號(hào)來(lái)維持大統(tǒng)。
“有扈氏威侮五行，怠棄三正?！边@也就是打仗的原因，因?yàn)殪枋衔耆栉逍?，冒天下之大不韙，怠慢甚至放棄了天地人之正道，所以要打了?！敖裼栉┕刑熘P”，所以天怒了，要收回有扈氏的性命，今天我們替天行道，仗打得非常正義。
“左不攻于左，汝不恭命;右不攻于右，汝不恭命;御非其馬之正，汝不恭命”，兵車(chē)左邊的兵士應(yīng)該用箭射殺敵人，兵車(chē)右邊的兵士應(yīng)該用矛刺殺敵人，駕駛馬車(chē)的兵士要懂得駕馭戰(zhàn)馬，如果做不到就是不遵守命令。最后的結(jié)論很清楚，統(tǒng)一大家的思想，“用命，賞于祖;弗用命，戮于社。予則孥戮汝”，執(zhí)行命令，就能在祖廟得到獎(jiǎng)賞，不執(zhí)行命令，就要在社神面前被懲罰并貶為奴隸。獎(jiǎng)罰分明，是為了勝利。