原文
子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者則知所以修身，知所以修身則知所以治人，知所以治人則知所以治天下國家矣。凡為天下國家有九經(jīng)，曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，柔遠(yuǎn)人也，懷諸侯也。修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體群臣則士之報(bào)禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財(cái)用足，柔遠(yuǎn)人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。齊明盛服，非禮不動(dòng)，所以修身也;去讒遠(yuǎn)色，賤貨而貴德，所以勸賢也;尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也;官盛任使①，所以勸大臣也;忠信重祿，所以勸士也;時(shí)使薄斂，所以勸百姓也;日省月試，既廩稱事，所以勸百工也;送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠(yuǎn)人也;繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時(shí)，厚往而薄來，所以懷諸侯也?！?/p>
注釋
①官盛任使：官宦盛眾，足夠差遣。
馬瑞光曰
此段內(nèi)容非常精彩，也較長，分成兩段進(jìn)行學(xué)習(xí)。
“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”，喜好學(xué)習(xí)則可能會(huì)接近智慧，努力行動(dòng)則有可能達(dá)到仁義，知道廉恥就能接近勇敢。這算是對(duì)于這三種品德的解釋。何來智慧?通過學(xué)習(xí)得來。何得仁義?可以通過認(rèn)真努力獲得?何能勇敢?要有底線，不是盲目勇敢，要知廉恥。
“知斯三者則知所以修身，知所以修身則知所以治人，知所以治人則知所以治天下國家矣”，知道上述三點(diǎn)就能知道怎么修身，知道怎么修身就能知道怎么治人，知道如何治人就能知道怎么治天下。也就是告訴我們要治人治國，需要做好三件事情：“學(xué)習(xí)、仁義、勇敢”，根源還是在自己。通過學(xué)習(xí)，掌握智慧，加上仁義與勇敢，則可以治理國家，統(tǒng)治百姓了，君王之道就是如此了。
進(jìn)一步說明治理國家的九條法則：修身，尊賢，親親，敬大臣，體群臣，子庶民，來百工，柔遠(yuǎn)人，懷諸侯。首先還是從自己出發(fā)，提升自己的修養(yǎng)，尊敬賢人，親愛親人，尊敬臣子，體恤臣民，愛護(hù)百姓，鼓勵(lì)工匠，安撫遠(yuǎn)方人民，心懷四方諸侯。如此，則天下大定。原因是可以“道立”“不惑”“諸父昆弟不怨”“不眩”“士之報(bào)禮重”“百姓勸”“財(cái)用足”“四方歸之”“天下畏之”，樹立品德，不迷惑，親不怨，不會(huì)被大臣迷騙，可以得到豐厚報(bào)答，百姓會(huì)效力于你，財(cái)物會(huì)充足，四方百姓歸附，諸侯敬畏，如此治國也就是完美了。
并且進(jìn)一步說明如何做到這九條法則?！褒R明盛服，非禮不動(dòng)”，穿戴整齊、盛裝，不做不符合禮的事情，實(shí)際上是對(duì)自我的嚴(yán)格要求，就可以修身，這也是內(nèi)外兼修了?！叭プ嬤h(yuǎn)色，賤貨而貴德”，遠(yuǎn)離讒言美色，輕視財(cái)物，看重品德，就可以尊重賢人了。“尊其位，重其祿，同其好惡”，令親人地位尊貴，俸祿豐厚，與親人喜好保持一致，這就是愛親人的方式。“官盛任使”，官員眾多，足夠差遣，這樣可以敬大臣?！爸倚胖氐摗?，對(duì)于忠義的士人給予豐厚俸祿，如此士人歸心?！皶r(shí)使薄斂”，使用百姓不違農(nóng)時(shí)、少征稅賦，如此百姓也就滿意了，看來對(duì)百姓還是管控奴役的邏輯?！叭帐≡略嚕葟[稱事”，每日自省，每月考察，按照貢獻(xiàn)發(fā)放糧餉，工匠就滿意了?！八屯瓉恚紊贫娌荒堋?，送往迎來，態(tài)度和善，嘉獎(jiǎng)他的長處，又不揭短處，如此可以安撫遠(yuǎn)方子民。“繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時(shí)，厚往而薄來”，對(duì)待四方諸侯，要幫助出現(xiàn)危機(jī)的諸侯，按時(shí)接受朝聘，厚禮送去，薄禮而來，如此治國，天下大定。