原文
云將東游，過(guò)扶搖之枝而適遭鴻蒙。鴻蒙方將拊脾雀躍而游。云將見(jiàn)之，倘然止，贄然①立，曰：“叟何人邪?叟何為此?”鴻蒙拊脾雀躍不輟， 對(duì)云將曰： “游!”云將曰： “朕愿有問(wèn)也?！兵櫭裳龆曉茖⒃唬?“吁!” 云將曰：“天氣不和，地氣郁結(jié)，六氣不調(diào)，四時(shí)不節(jié)。今我愿合六氣之精以育群生，為之奈何?”鴻蒙拊脾雀躍掉頭曰：“吾弗知!吾弗知!”云將不得問(wèn)。又三年，東游，過(guò)有宋之野而適遭鴻蒙。云將大喜，行趨而進(jìn)曰：“天忘朕邪?天忘朕邪?”再拜稽首，愿聞?dòng)邙櫭?。鴻蒙曰：“浮游不知所求，猖狂不知所往，游者鞅掌②，以觀(guān)無(wú)妄。朕又何知!”云將曰： “朕也自以為猖狂，而民隨予所往;朕也不得已于民，今則民之放也。愿聞一言?！?/p>
鴻蒙曰：“亂天之經(jīng)，逆物之情③，玄天弗成，解獸之群而鳥(niǎo)皆夜鳴， 災(zāi)及草木，禍及止蟲(chóng)。意，治人之過(guò)也!”云將曰：“然則吾奈何?”鴻蒙曰：“意，毒哉!仙仙④乎歸矣?！痹茖⒃唬骸拔嵊鎏祀y，愿聞一言。"
鴻蒙曰：“意!心養(yǎng)。汝徒處無(wú)為，而物自化。墮爾形體，吐?tīng)柭斆鳎?倫與物忘，大同乎涬溟⑤。解心釋神，莫然無(wú)魂。萬(wàn)物云云，各復(fù)其根， 各復(fù)其根而不知;渾渾沌沌。終身不離。若彼知之，乃是離之。無(wú)問(wèn)其名，無(wú)窺其情，物固自生?！痹茖⒃唬? “天降朕以德，示朕以默。躬身求之，乃今也得?！痹侔莼祝疝o而行。
注釋
①贄(zhì)然：不動(dòng)的樣子。
?、邝闭疲悍湃坞S意。
③情：本性。
?、芟上桑狠p舉的樣子。
?、輿?xìng)溟：混混沌沌的狀態(tài)。
老馬釋途
云將東游，碰到鴻蒙，有幾段對(duì)話(huà)。云將一直想知道治理國(guó)家的方法和正確手段，鴻蒙認(rèn)為云將沒(méi)有抓到根本，本身連這個(gè)問(wèn)題都是多余的。
“亂天之經(jīng)，逆物之情，玄天弗成?！蹦愕闹卫韺?shí)際打亂了規(guī)則，違背了萬(wàn)物本來(lái)的規(guī)律，不能順其自然，這樣的治理完全是多余的。結(jié)論是 “汝徒處無(wú)為，而物自化”。如果什么也不干，萬(wàn)物會(huì)自然而然地演化，這就是最好的狀態(tài)。
所以無(wú)為即可，“無(wú)問(wèn)其名，無(wú)窺其情，物固自生”。不要問(wèn)，也不要窺測(cè)，物固自生，也就是自然而然發(fā)展，這就是最好的。
莊子指明了方向，也講清了做法。強(qiáng)大內(nèi)心才是完成這些事情的前提，脆弱的我們需要用遠(yuǎn)大的夢(mèng)想支撐自己，用努力奮斗的行為來(lái)填充我們的空虛，并且受到大家的贊揚(yáng)，因?yàn)檫@本身就在為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。而按莊子的邏輯，這本身是一些沒(méi)用的行為。
“天生我材必有用”，沒(méi)有用總是不甘，雖然有時(shí)候也想偷偷懶，但勞動(dòng)作為我們的重要需求，總是喜歡的時(shí)候多。