原文
知天之所為，知人之所為者，至矣。知天之所為者，天而生也;知人之所為者，以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知，終其天年而不中道夭者， 是知之盛也。雖然，有患。夫知有所待① 而后當(dāng)，其所待者特未定也。庸詎知吾所謂天之非人乎?所謂人之非天乎?
注釋
①有所待：有所依憑。
老馬釋途
大宗師，實(shí)際上講的是老師，只是莊子的筆法較為宏大、優(yōu)美，連老師的名字都起得特別。
“知天之所為，知人之所為者，至矣。”了解了自然萬物，了解了人， 也就什么都知道了?？磥砦覀円恢卑讶朔旁谙喈?dāng)重要的地位，我們自己一 點(diǎn)都不謙虛。
當(dāng)然，莊子也指示，“夫知有所待而后當(dāng)，其所待者特未定也”。人的認(rèn)知還是很有局限性的，需要去驗(yàn)證，換句話講，人力還是很渺小的，還是要敬畏自然?！八^人之非天乎?”也就是說如何知道人們的行為不是發(fā)乎天性呢?
講了半天，還是老老實(shí)實(shí)、順其自然，乃為大道。就差講管控欲望、 非分之想?！爸熘鶠檎?，天而生也?！敝懒诉@個(gè)道理，也就會(huì)順其自然了。
大道至簡，自然而然，只是人的情緒、情感似乎會(huì)主宰人本身。比起其他萬物，好像人在這方面并無優(yōu)勢(shì)，但這恰也是人的特殊之處。
豐富的情感，既是我們的自豪之處，又是我們的弱點(diǎn)，這本身就是矛盾統(tǒng)一，人為人而傲，人為人而恥。