原文
使我①介②然有知，行于大道，唯施③是畏。
大道甚夷④，而民好徑⑤。朝甚除，田甚蕪，倉(cāng)甚虛;服文彩，帶利劍，厭飲食⑥，財(cái)貨有余，是謂盜夸⑦。非道也哉!
注釋
?、傥遥褐赣械乐俊?/p>
?、诮椋何⑿?，稍微。
?、凼和ā板啤?，邪路。
?、芤模浩教埂?/p>
?、輳剑盒?，小路，與正路、大路相對(duì)，代指邪路。
⑥厭飲食：撐得不愿意再吃喝。厭，滿足。
?、弑I夸：大盜，盜魁。
老馬釋途
繼續(xù)談道。“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。”假如有道之士對(duì)道稍有所悟，就會(huì)走大道，擔(dān)心走向邪路。也就是講，循大道應(yīng)走正道， 而不會(huì)走向邪路。“大道甚夷，而民好徑?！贝蟮朗欠浅Ｆ教沟模怯行┤?，從下文來(lái)看是指統(tǒng)治者，喜歡走捷徑，走小路，導(dǎo)致不好的結(jié)果。實(shí)際上，在現(xiàn)實(shí)生活中，真正的大道往往是難走之路，起碼開始時(shí)是如此。 邪路往往是好走之路，所謂的捷徑實(shí)際是陷阱，所以大部分人喜歡走捷徑，最后掉入了陷阱。
走正道，走崎嶇之路，最后往往走上了大道，這樣可能更符合規(guī)律。 不過(guò)，不得不承認(rèn)，老子一直在終點(diǎn)等我們。
接下來(lái)就是描述一個(gè)即將被顛覆的政權(quán)的樣子，失道的樣子。民間疾苦，“田甚蕪”，朝堂富裕，“朝甚除”“服文彩，厭飲食，財(cái)貨有余”。結(jié)論是“非道也哉”，那么離消失殆盡也就不遠(yuǎn)了。