原文
(天下皆謂我道大，似不肖①。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣。其細(xì)也夫!②)
我有三寶，持而保之：一曰慈③，二曰儉④，三曰不敢為天下先⑤。 慈，故能勇;儉，故能廣⑥ ;不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)⑦。
今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣!
夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
注釋
①肖：相似。
② “天下皆謂我”句：括號(hào)中的這些語句與下文不合，疑其位置錯(cuò)誤，應(yīng)移至三十四章末尾。
?、鄞龋捍葠?。
?、軆€：節(jié)儉，引申為收斂和約束欲望。
⑤天下先：先于天下人。
⑥廣：大方，引申為寬廣的意思。
?、咂鏖L(zhǎng)：萬物的首長(zhǎng)，這里指統(tǒng)治者。
老馬釋途
前面一段對(duì)道的說明，似乎放錯(cuò)了地方，但是解釋還是比較到位的。 “天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣。其細(xì)也夫!”道太大了，沒有什么具體的東西與它相似，無外乎是“道可道，非常道”的具體說明，一種高度抽象，萬物依據(jù)的根本。
接著描述“三寶”，也就是做事、做人的正確標(biāo)準(zhǔn)：慈、儉、不敢為天下先，有愛、節(jié)約、不先于天下人，保守、淳樸、低調(diào)一直是老子的風(fēng)格。這里進(jìn)一步進(jìn)行了說明：“慈，故能勇;儉，故能廣;不敢為天下先， 故能成器長(zhǎng)”。因?yàn)榇葠?，才能有勇?因?yàn)楣?jié)約，才能大大方方;因?yàn)椴粸樘煜孪龋拍芙y(tǒng)領(lǐng)萬物。
接下來講了，舍慈、舍儉、舍后，死矣。沒有理由，沒有推演，就這樣肯定地給出了結(jié)論，并且進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固”， 慈愛的力量可以讓戰(zhàn)爭(zhēng)取勝，讓防守強(qiáng)大，也可以理解成愛是一切的源泉。這一觀點(diǎn)似乎在今天也被公認(rèn)，從這個(gè)角度講，老子的《道德經(jīng)》確實(shí)有偉大之處。
但是另一個(gè)可能的負(fù)面影響也產(chǎn)生了：“不敢為天下先”，必然會(huì)導(dǎo)致消極避世，缺乏創(chuàng)新精神，物極必反，有多偉大，可能就有多大傷害。