原文
五色①令人目盲②，五音③ 令人耳聾，五味④ 令人口爽⑤，馳騁⑥ 畋獵⑦ 令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨⑧。
是以圣人為腹，不為目。故去彼取此⑨。
注釋
①五色：古人把紅、黃、青、白、黑喻為五色。
?、谀棵ぃ褐噶钊搜刍潄y。
?、畚逡簦汗糯袈煞謱m、商、角、徵(zhǐ)、羽五音。之后才加入半徵、半商， 合成七音。
?、芪逦叮核帷⒏?、辛、苦、咸，這里指各種口味的美食。
?、菘谒菏ノ队X(jué)。
?、揆Y騁：縱馬疾行，這里指縱情游蕩。
?、哳鲍C：以傷害動(dòng)物的方式打獵。
?、嘈蟹粒悍梁π袨?，這里指做出傷害道德的行為。妨，傷害。
?、崛ケ巳〈耍恨饤壞切?，應(yīng)用這些。彼，代指前文不好的方式;此，代指前文好的方式。
老馬釋途
“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽?！?/p>
這些令人眼花繚亂的五色，好聽(tīng)的五音，口感豐富的五味，只會(huì)讓人迷茫，脫離本質(zhì)，進(jìn)而遠(yuǎn)離理性。說(shuō)明白了就是要“貴無(wú)不貴有”，要出世，要理性地節(jié)制、節(jié)欲，否則就會(huì)物質(zhì)豐富了，心靈反而空虛了，會(huì)誤入歧途，不會(huì)真正得到幸福，不會(huì)成為圣賢。
應(yīng)該講，老子講的是大道，也是客觀規(guī)律，最終的人生豐滿幸福應(yīng)該是精神富足，而不是物質(zhì)豐富。這本身不應(yīng)該是矛盾的，應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)一的。
單純的精神富足、物質(zhì)平淡，應(yīng)該也不是上選;當(dāng)然，物質(zhì)方面需要節(jié)制。最好的選項(xiàng)應(yīng)該是精神富足，物質(zhì)也極大豐富，這才是人性的上上選擇。問(wèn)題是，如果都是如此了，相互之間又是矛盾的，物質(zhì)的誘惑，精神對(duì)物質(zhì)的藐視，如何平衡共存?需要極大的修為，厚德的承載，這本身是個(gè)長(zhǎng)期修煉的結(jié)果。滄桑中的正道亦是如此。完全出世，不追求物質(zhì)享受，似乎又未必有真正的深刻體驗(yàn)。
愛(ài)過(guò)才會(huì)恨，恨過(guò)才懂愛(ài)，富過(guò)才知道貴的價(jià)值，窮的心靈之貴可能就是另一種狹隘。