原文
罔兩①問景曰： “曩② 子行，今子止;曩子坐，今子起。何其無特操與?”景曰：“吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹③ 蜩翼邪?惡識所以然?惡識所以不然?”
注釋
①罔兩：影子之外的微陰。
?、陉?nǎng)：以往，從前。
③蚹(fù)：蛇肚腹下的橫鱗。
老馬釋途
“惡識所以然?惡識所以不然?”影子說：“我哪里明白發(fā)生現(xiàn)在這樣的事情的原因是什么，哪里知道不發(fā)生這樣的事情，原因又是什么?”講白了就是不可知論。
一步步地說明人的渺小，大道的深奧，倡導敬畏、無為。所有的事情都是那個事兒，齊物，也就是道，沒有什么特別之處，沒有什么區(qū)別，只是大家的角度不同而已。
我發(fā)現(xiàn)共識很重要，以為掌握大道的人基本上很難改變，道不同不足為謀，道同又是件很難的事，所以人的選擇就很重要了。同頻了事半功倍，否則就是雞同鴨講。
而這種選擇又不可被個人喜好所左右，否則將會迷了雙眼，選擇也是錯誤的，故而還是修煉的問題。曾經研究曾國藩的冰鑒識人，遺憾的是功力未夠，也不是方法問題，是好惡的問題。結果往往是喜歡更改了本來。