原文
孔①德之容②，惟道是從。
道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象③ ;恍兮惚兮，其中有物。 窈④兮冥⑤兮，其中有精⑥ ;其精甚真，其中有信⑦。
自古及今，其名不去，以閱眾甫⑧。吾何以知眾甫之狀哉?以此⑨。
注釋
?、倏祝捍蟆?/p>
?、谌荩簶幼?，形狀，形態(tài)。
③象：形象，具象。
?、荞海荷钸h(yuǎn)，微不可見。
?、葳ぃ河陌?，深不可測(cè)。
?、蘧壕珰?，最微小的物質(zhì)實(shí)體。
?、咝牛嚎尚?，相信，真實(shí)。
?、喔Γ洪_始，引申為事物的開端。
?、岽耍捍浮暗馈?。
老馬釋途
“孔德之容，惟道是從。”也就是講大德的樣子，遵循“道”的意義與價(jià)值。
世界萬物都遵循“道”，而“道”這個(gè)東西又很難講清楚，恍恍惚惚， 摸不著看不見，無形無實(shí)，無狀無象，但世界萬物卻都是“道”孕育的。
“吾何以知眾甫之狀哉?以此?！蔽沂侨绾瘟私馐篱g萬物最開始的狀態(tài)的呢?也就是我們常講的道，“萬物始生，從道受氣”。
老子高度提煉了“道”，找到了世界的本源，也就有了解釋世界、告誡人們行為的依據(jù)。
“道”為何，不同的人有不同的認(rèn)知，不同的理解。因?yàn)橛胁煌? “道”，所以所有人都能找到自己的大“道”，可能這就是老子的思想一直流傳至今的原因吧。
“窈兮冥兮，其中有精”，看似深遠(yuǎn)不可測(cè)，但有一些氣的存在，如此似乎是唯物的，但又不清晰，好像又唯心。非此即彼，既此又彼，不好言說。