原文
何以知其然邪?夫弓、弩、畢、弋、機變之知多，則鳥亂于上矣;鉤餌、罔罟、罾笱① 之知多，則魚亂于水矣;削格②、羅落、置罘③ 之知多， 則獸亂于澤矣;知詐漸毒、頡滑堅白、解垢同異之變多，則俗惑于辯矣。 故天下每每大亂，罪在于好知。故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者;皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大亂。故上悖日月之明，下爍山川之精，中墮四時之施，惴耎④ 之蟲，肖翹⑤ 之物，莫不失其性。甚矣，夫好知之亂天下也!自三代以下者是已，舍夫種種之機而悅夫役役之佞，釋夫恬淡無為而悅夫啍啍⑥之意，啍啍已亂天下矣!
注釋
?、兕?zēng)：用竿子支撐的形如傘狀的魚網(wǎng)。笱(gǒu)：用作捕魚的竹籠。
②削格：用來支撐獸網(wǎng)的樁子。
③置罘(ǎn fú)：捕獸的網(wǎng)。
?、茔仿X(zhuì ruǎn)：蟲動的樣子，此處指附地而生的小蟲。
⑤肖翹：輕微的樣子，指飛在空中的小蟲。
⑥啍啍(zhūn)：通“諄諄”，不停地說教的樣子。
老馬釋途
“故天下每每大亂，罪在于好知。”天下的大亂往往是因為人們追求智慧、技巧，這往往是問題的開始。 “皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大亂?！贝蠹叶疾毁澩J為不好的東西，而不會不贊同他認為好的東西，因為有是是非非了，天下也就大亂了。
而這一切都是圣人們定下的禮儀標準造成的，本沒有什么需要爭論的，本沒有什么是非曲直，是因為受人們的“啍啍已亂天下矣”，就是說是沒完的說教造成的。
莊子一直不認為人性中本就有陰暗狠毒，所有這些東西都是圣人們造成的，把單純的老百姓弄復雜了，問題也就隨之而來了。
問題是莊子也“啍啍”半天，反對圣人們的禮儀標準本身也是一種標準，可能他自己也沒有料到，后世基本上也是把他當作圣人的。這對于莊子來講也是一種諷刺吧，不過也比較符合物極必反的邏輯。這就是人們所講的努力地活成了自己討厭的模樣，最終往往會和自己討厭的人在一起共度余生。看起來有些可笑，而這恰恰是我們最容易看到的世間百態(tài)?？磥頉]有什么是真理，更多的還是在路上，所以大家都還有機會，加油努力吧!