原文
廣成子南首而臥，黃帝順下風，膝行而進，再拜稽首而問曰： “聞吾子達于至道，敢問治身，奈何而可以長久?”廣成子蹶然而起，曰：“善哉問乎!來!吾語女至道。至道之精，窈窈冥冥;至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將至正。必靜必清，無勞女形，無搖① 女精，乃可以長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，女神將守形，形乃長生。慎女內②，閉女外③，多知為敗。我為女遂于大明之上矣，至彼至陽之原也;為女入于窈冥之門矣，至彼至陰之原也。天地有官，陰陽有藏。慎守女身， 物將自壯。我守其一，以處其和，故我修身千二百歲矣，吾形未常衰。” 黃帝再拜稽首，曰：“廣成子之謂天矣!”
廣成子曰：“來，余語女：彼其物無窮，而人皆以為有終;彼其物無測，而人皆以為有極。得吾道者，上為皇而下為王;失吾道者，上見光而下為土。今夫百昌④ 皆生于土而反于土。故余將去女，入無窮之門，以游無極之野。吾與日月參光，吾與天地為常。當我，緡乎!遠我，昏乎!人其盡死，而我獨存乎!”
注釋
①搖：擾亂。
②內：精神。
?、弁猓憾?。
④百昌：百物。
老馬釋途
黃帝繼續(xù)向廣成子討教，這次廣成子講得更加透徹了， “必靜必清， 無勞女形，無搖女精，乃可以長生”。平心靜氣，沒有身體勞累，沒有搖精氣神，就可以長生不老了，談的是長生，實際是治國理政，仍是無為而大為。
“彼其物無窮，而人皆以為有終;彼其物無測，而人皆以為有極?！庇钪鏌o窮，而人以為有盡頭;萬物高深不可知，而人們以為是有邊界的。用有限的眼光來看無限的萬物，顯然得不出正確的結論;用有限的手段去治理無限，顯然抓不住根本，徒勞而已，只會把事情弄糟。
正解仍是無為，需要心如止水，那么就需要克服人性的很多弱點， 不被外界所誘惑，那就需要強大的內心，獨立的人格，自由的思想。 顯然這不是人的天性，因為我們生下來就有一顆孤獨的內心，希望得到大家的認可，甚至希望被愛和尊崇。這是人的天性，而擁有獨立人格、自由思想的過程本身又是一件逆人性的舉動，當然也可以理解為人們成長的路徑。
在這些方面，西方哲學實際已經做了嘗試，通過制度、組織去驅動， 并且以個人為出發(fā)點、為中心，找到自己也就找到了世界。而這個過程只是少數(shù)人的專利，大部分人也只成為組織的組成部分。忘記真理，放棄真理，關注自己的一少許，也未嘗不是幸福之舉。這恰恰是大部分人的選擇，也就給了國家、企業(yè)等存在的價值，告別孤獨，在組織中找到依賴與滿足