原文
夫道未始有封，言未始有常，為是而有畛也。請(qǐng)言其畛：有左有右， 有倫①有義，有分有辯，有競(jìng)有爭(zhēng)，此之謂八德。六合之外，圣人存而不論;六合之內(nèi)，圣人論而不議。春秋② 經(jīng)世先王之志，圣人議而不辯。故分也者，有不分也;辯也者，有不辯也。曰：何也?圣人懷③ 之，眾人辯之以相示也。故曰：辯也者，有不見(jiàn)也。
注釋
①倫：次序。
?、诖呵铮哼@里泛指古代歷史，并非指戰(zhàn)國(guó)以前的那一段歷史年代。
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老馬釋途
“夫道未始有封，言未始有常，為是而有畛也?！敝v的是大道是一個(gè)事，言論也就是一個(gè)言論，就是齊物、齊論，只是人自以為不同罷了，本質(zhì)上并沒(méi)有什么不同。
進(jìn)一步說(shuō)明，真正的圣人是不會(huì)去夸耀的，議而不辯，論而不議。真正去辯論的人是因?yàn)闊o(wú)知，低調(diào)內(nèi)斂的民族性格就這樣讓老子和莊子兩位老先生給定性了。
并且用歷史的明君來(lái)作為例子，說(shuō)明大智不辯，如此，這種思想只能成為少數(shù)賢人的專(zhuān)利。要求老百姓都成為圣人，本來(lái)就不可能達(dá)到，這也就讓我們一直覺(jué)得先賢神秘莫測(cè)了。
普通大眾很容易被影響，實(shí)際上是常態(tài)。寄希望于通過(guò)修煉成就獨(dú)立人格，似乎有點(diǎn)兒不太現(xiàn)實(shí)。
如此，善者利用其可以行善，惡者利用其可以行惡，人類(lèi)脆弱的神經(jīng)催生了善，也鼓勵(lì)了惡，如何讓大眾不再人云亦云、被輕易蒙蔽應(yīng)該才是正道。