原文
故嘗試論之：世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎?所謂圣者，有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國(guó)鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟①之所布，耒耨②之所刺，方二千余里。闔四竟之內(nèi)，所以立宗廟社稷， 治邑屋州閭鄉(xiāng)曲者，曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國(guó)， 所盜者豈獨(dú)其國(guó)邪?并與其圣知之法而盜之。故田成子有乎盜賊之名，而身處堯舜之安。小國(guó)不敢非，大國(guó)不敢誅，十二世有齊國(guó)。則是不乃竊齊國(guó)并與其圣知之法以守其盜賊之身乎?
注釋
?、儇桀?wǎng gǔ)：都是網(wǎng)。網(wǎng)鳥(niǎo)的叫罔，網(wǎng)魚的叫罟。
?、隈珩?lěi nòu)：都是耕作工具。耒，犁上的木把。耨，鋤草的工具。
老馬釋途
看來(lái)莊子有些生氣了，因?yàn)楦`國(guó)者經(jīng)常存在。這也是件看似奇怪，實(shí) 則正常的事情。
最后來(lái)反問(wèn)：“則是不乃竊齊國(guó)并與其圣知之法以守其盜賊之身乎?” 大盜竊取了國(guó)家，也竊取了律法，并且用此來(lái)守衛(wèi)他的身份，而這個(gè)身份實(shí)際上是盜賊的身份。
有人講，這個(gè)社會(huì)由10%的精英、10%的無(wú)賴、80%的烏合之眾組成，同時(shí)又發(fā)現(xiàn)兩個(gè)10%可能會(huì)物極必反，所以如此想來(lái)，竊國(guó)者也就正常不過(guò)了。
結(jié)論也就明確了，什么是精英，什么是無(wú)賴，沒(méi)有多大意義，關(guān)鍵在于應(yīng)該什么也不要干，自然而然也就是圣人之道了。
吵了半天，最后實(shí)際也沒(méi)有什么意義，放到終點(diǎn)確實(shí)也就是如此了。 大家很難按照莊子的思想去思考，或者只會(huì)拿此說(shuō)事，人人都是竊國(guó)者了。