原文
堯①讓天下于許由，曰：“日月出矣，而爝火② 不息，其于光也，不亦難乎!時(shí)雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎!夫子立③ 而天下治， 而我猶尸④之，吾自視缺然。請(qǐng)致⑤ 天下?！痹S由曰： “子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎?名者，實(shí)之賓也，吾將為賓乎?鷦鷯⑥巢于深林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為!庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎⑦而代之矣”!
注釋
?、賵颍何覈?guó)歷史上傳說時(shí)代的圣明君主。
?、陟?jué)火：炬火，將木材蘸上油脂燃起的火把。
?、哿ⅲ毫⑽唬腔?。
?、苁褐鞒?。
?、葜拢航o予。
?、搡匉?jiāo liáo)：一種善于筑巢的鳥。
?、唛踪?zūn zǔ)：樽是盛酒的器具，俎是盛肉的器具，兩者都是廚師必備的器具，借指廚師。
老馬釋途
這一段內(nèi)容基本是對(duì)話，和上一段截然不同，與《道德經(jīng)》直接下結(jié)論也完全不同。通過這樣的對(duì)話，透露出作者的意思，有點(diǎn)類似于《理想國(guó)》的風(fēng)格。兩個(gè)作者雖遠(yuǎn)隔重洋，思想還是有些共通之處的。
“堯讓天下于許由，曰：‘日月出矣，而爝火不息;其于光也，不亦難乎!時(shí)雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎!’”堯想讓天下王位給許由，說太陽(yáng)和月亮都出來了，但是炬火還在燃燒，想和日月爭(zhēng)光，這不是很難嗎?雨適時(shí)而降，人們卻還在不斷地汲水澆地，這不是多此一舉嗎?實(shí)際上在講，人們的很多努力實(shí)際是沒有意義的，所以堯覺得自己能力不足，希望讓賢于許由。
許由回答：“你已經(jīng)治理得很好了，我要這些虛名干什么呢?天下對(duì)我毫無用處。”一副逍遙的樣子。無欲則剛，有所求則變形，人性一直在變化。
很多時(shí)候的底層邏輯是一旦真正的無我，為蒼生謀幸福，那也就力量無窮了。很多問題是私心太重造成的，而這本是人之天性。如此，人生就是一個(gè)與天爭(zhēng)、與地爭(zhēng)、與他人爭(zhēng)的過程，而實(shí)際上真正的爭(zhēng)是在和自己爭(zhēng)，僅此而已。