原文
載①營(yíng)魄②抱一③，能無離乎?
專④氣致柔，能如嬰兒乎?
滌除玄鑒⑤，能無疵乎?
愛民治國(guó)，能無為乎?
天門⑥開闔⑦，能為雌⑧乎?
明白四達(dá)，能無知⑨乎?
(生之、畜⑩之，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂 “玄德”?。)
注釋
?、佥d：語(yǔ)助詞，相當(dāng)于“夫”。
?、跔I(yíng)魄：魂魄。
?、郾б唬汉隙鵀橐?。
?、軐＃壕奂?。
?、轀斐b：清除內(nèi)心的雜念，以直覺對(duì)心智進(jìn)行深入的觀照。
?、尢扉T：自然之門。對(duì)人而言，指眼耳口鼻等生來就具有的感官，這些感官可以與外界接觸，如同一扇門，故以“門”稱。
?、哧H：通“合”，關(guān)閉。
⑧雌：寧?kù)o，柔弱，謙和。
?、嶂和ā爸恰?，這里指智巧、心機(jī)。
⑩畜：養(yǎng)育。
?玄德：奧妙深邃的德行。括號(hào)中的句子與上文不合，應(yīng)移至五十一章。
老馬釋途
基本上談的是個(gè)人的修煉，進(jìn)行了一系列的反問： “載營(yíng)魄抱一，能無離乎?”身體與靈魂合而為一，就可以不偏離大道嗎?“愛民治國(guó)，能無為乎?”熱愛百姓，治理好國(guó)家，就可以做到真正的無為嗎?
括號(hào)里的內(nèi)容實(shí)際上與上文不符，應(yīng)該是記錄整理有誤，應(yīng)該移到后面的五十一章。發(fā)現(xiàn)每一章的內(nèi)容并無上下章的邏輯關(guān)系，基本上可以獨(dú)立成義，并且對(duì)人的修煉要求相當(dāng)高，基本上是圣人的標(biāo)準(zhǔn)。
“滌除玄鑒，能無疵乎?”摒除內(nèi)心的雜念，并觀照靈魂深處，是否能做到心中無瑕疵?應(yīng)該講，如果能滿足此等條件，答案應(yīng)該是肯定的。但老子并沒有給出結(jié)論，只是引起思考，更多的是啟發(fā)，如此也算是指路明燈吧。
當(dāng)然，人和天地萬物的共生共處，似乎是關(guān)鍵之處，需要一生的修為。天人合一，心神合一，精神和肉體合一，看來是一直追求的所謂完美。