原文
道常無為，而無不為。
侯王若能守①之，萬物將自化②?；鳍郏釋㈡?zhèn)之以無名之樸④。 鎮(zhèn)之以無名之樸，夫?qū)⒉挥?。不欲以靜，天下將自正⑤。
注釋
?、偈兀鹤裱?。
②自化：自己成長、變化。
③欲作：產(chǎn)生欲望。
?、軜悖盒稳荨暗馈钡馁|(zhì)樸。
?、菡喊捕ā?/p>
老馬釋途
這是《道經(jīng)》的最后一章，并且把“道”落到了老子心中理想的社會，應(yīng)該是自然無為，順其自然，將會誕生安定祥和的社會。
“道常無為，而無不為。”道常常無所作為，而無為就是無所不為。先把無為而治放在《道經(jīng)》的最后一章，講得清楚明了———無為而無不為。
“侯王若能守之，萬物將自化?！本跞绻軌蜃袷剡@個規(guī)律，萬事萬物就可以自己孕育、孵化、生長了。如果產(chǎn)生了私欲，道也會震懾它。 “夫?qū)⒉挥?，總而言之，滅私欲、遵天道成了義務(wù)。
“不欲以靜，天下將自正?！睂庫o而無私欲，天下將自然而然走向安定。老子再次告誡統(tǒng)治者最好的治理模式就是不治理，順其自然，無為而為。
這可能成為中國哲學(xué)很重要的組成部分，但缺乏創(chuàng)新、嘗試的元素， 更多的是信守與穩(wěn)健，帶來了巨大好處的同時，也有巨大缺憾。
發(fā)展是永恒，創(chuàng)新是永遠，但真的有很多改變發(fā)生嗎?是否也有很多事物根本沒有太大變化?這可能就是老子希望的“無為”吧。